Ekonomi Dunia Muram oleh Nik Hasyudeen

Krisis ekonomi dunia yang terakhir ialah dalam tahun 2008. Semenjak itu, bank-bank pusat di Amerika, Eropah dan Jepun menyuntik kecairan ke dalam sistem ekonomi dengan membeli bon-bon swasta. Akibatnya pasaran kewangan kembali cergas dan akhirnya ekonomi sebenar pun bertambah rancak.

Setiap pesta akan berakhir. Semenjak beberapa tahun kebelakangan, proses pembelian bon diterbalikkan. Wang diserap oleh bank-bank pusat. Rezab Amerika mula menaikkan kadar faedah.

Cakap-cakap berkenaan pengucupan 2 ekonomi terbesar dunia, Amerika dan China, mula kedengaran. Ini ditambah dengan peperangan dagangan di antara keduanya yang dimulakan oleh Trump. Mula-mula acah saja, kemudian tarif dinaikkan. Ini menyebabkan barangan bertambah mahal di kedua-dua belah pihak. Pengguna terpaksa bayar harga lebih tinggi. Kuasa beli berkurangan.

Bila ekonomi semakin perlahan, operasi kilang-kilang di China dan Amerika mula sejuk. Ada yang kurangkan aktiviti dan ada yang tutup. Ini akan juga mengurangkan kuasa beli pekerja yang terlibat. Maka, permintaan kepada barangan dan perkhidmatan lain akan terjejas. Apple pun dah kurangkan jangkaan jualan iPhone.

Apa akan terjadi kepada perniagaan di tempat-tempat lain? Mana-mana perniagaan yang terletak di atas rangkaian bekalan Amerika dan China akan terjejas sama. Permintaan berkurangan dan kena ambil tindakan mengurangkan kerugian. Kitaran ini akan berulang-ulang di atas rantaian bekalan masing-masing.

Bukan itu sahaja, bilangan pelancong, terutama dari China akan turun. Jika mereka datang pun mereka berbelanja lebih kurang dari biasa. Banyak perniagaan yang bergantung kepada mereka akan sejuk sama.

Suasana ini akan memaksa pelbagai kerajaan untuk berbelanja lebih bagi menggantikan ekspot. Masalahnya, jika hutang tinggi, ianya akan menjadi kekangan. Jika berbelanja dengan berhutang, penarafan kredit boleh terjejas, kos pembiayaan dan faedah naik, aliran tunai kerajaan akan terjejas kerana kena agihkan lebih dana untuk urus hutang.

Saya kongsikan senario ini supaya kita maklum akan putaran ekonomi dunia. Oleh kerana saiz ekonomi domestik Malaysia tidaklah besar sangat, kita bergantung kepada pasaran luar untuk berkembang. Bila mereka demam, kita pun kena selsema.

Sebab itu PM ke 4 mahukan orang Malaysia beranak banyak-banyak, nak sasarkan sampai 70 juta. Sekarang tak sampai dari separuh angka itu. Kenalah PM ke 7 fikirkan bagaimana nak hadapi suasana ini. Hampir nak sama dengan tahun 1997 kan? Mungkin dia serahkan cabaran ini kepada PM 8?

Selamat beribadah di hari Jumaat.

Doakan pejuang Islam ini yang mungkin mati diseksa di dalam tahanan oleh Abdul Muein Abadi

Dahulu Presiden Mesir, Mohamed Morsi kini ditahan di penjara "Kala Jengking" dan diberikan layanan kejam. - Gambar fail Reuters

TERKINI dilaporkan bahawa Dr. Mohamed Morsi – Presiden Mesir yang digulingkan oleh tentera pro-Israel pimpinan al-Sisi pada 2013 – berdepan kemungkinan untuk mati dalam tahanan atau mati pramasa (premature death) akibat seksaan dan layanan kejam. 

Dalam tempoh beberapa hari sahaja lagi, yakni dalam Januari 2019, beliau juga akan kembali dibicarakan di Mahkamah – satu taktik penyeksaan mental dan fizikal secara berturut-turut yang diulang-ulang rejim al-Sisi sejak enam tahun lalu.

Dr. Morsi dilayan dengan kejam di penjara Tora yang digelar penjara ‘Kala Jengking’ – malah hingga ke tahap di mana sebuah panel yang dinamakan Detention Review Panel (DRP) yang turut dianggotai para peguam dan ahli parlimen Britain mengecam kaedah tahanan ini yang dicela sebagai ‘di bawah tahap yang sepatutnya berdasarkan undang-undang antarabangsa’. 
Mengapakah semakin hari semakin zalim sekali layanan rejim al-Sisi ke atas Dr. Morsi khususnya dan anggota Ikhwan Muslimin secara umumnya?  Malah, majalah berpengaruh ‘Foreign Policy’ terbitan Disember 2018 mengecam rejim al-Sisi dengan tajuk ‘Sisi Isn’t Mubarak. He’s Much Worse’ yang bermaksud al-Sisi lebih teruk berbanding rejim diktator Hosni Mubarak yang memerintah Mesir sejak akhir 1970-an hingga 2011. 

Untuk rekod, Dr. Morsi ialah Presiden Mesir pertama – dan terakhir – yang diundi secara bebas dan demokratik oleh rakyat Mesir di seluruh negara dalam pilihan raya Presiden 2012 selepas Revolusi Januari 2011 (fenomena kebangkitan ‘Arab Spring’) yang menumbangkan diktator sebelum itu iaitu Hosni Mubarak. 

Saat ini, rejim al-Sisi sebenarnya berhadapan masalah mentadbir Mesir yang cukup kronik; isu bekalan air yang asas, subsidi roti, masalah bekalan makanan khususnya kentang, isu perumahan, isu gaji pekerja, dan juga peluang pekerjaan, subsidi sosial, serta hutang kerajaan – kesemuanya membawa kepada satu kesimpulan: rejim al-Sisi amat lemah dan gagal sama sekali sebagai kerajaan. 

Lalu mengapa tidak timbul sebarang kebangkitan rakyat secara besar-besaran seperti mana yang dihadapi Dr. Morsi dan diktator Hosni Mubarak sebelum ini? 

Jawapannya adalah seperti mana yang dihuraikan Foreign Policy terbitan Disember 2018: rejim al-Sisi sejak merampas kuasa daripada Dr. Morsi pada 2013 bergantung sepenuhnya pada cara menangkap, menyerang, melakukan keganasan, dan juga membunuh sesiapa yang dilihat cuba mencetuskan penentangan kepada rejim beliau. 

Bagi mengesahkan pemerintahan beliau, al-Sisi telah mengadakan pilihan raya yang mudah untuk dimenangi – dengan pengharaman dan penangkapan besar-besaran anggota gerakan Islamis Ikhwan Muslimin.

Menyedari betapa gerakan Islamis Ikhwan Muslimin masih berpengaruh besar di hati rakyat Mesir – ditambah pula dengan kegagalan beliau sebagai kerajaan – al-Sisi menggunakan cara keganasan untuk kekal berkuasa. 

Pembunuhan beramai-ramai penyokong Dr. Morsi sewaktu ‘Rabaa Massacre’ pada Ogos 2013 dahulu hanyalah permulaan.  Hari ini, meski pun ‘menang besar’ dalam pilihan raya olok-olok yang dianjurkan beliau sendiri, al-Sisi kini mula mencuba untuk meminda Perlembagaan Mesir 2014; beliau kini cuba untuk sama ada memanjangkan tempoh penggal Presiden atau pun menghapuskan sama sekali had tempoh penggal tersebut untuk terus berkuasa.

Keadaan ini sama sekali bertentangan dengan dasar kerajaan Dr. Morsi dahulu yang menghadapi tiga cabaran besar.  Cabaran pertama ialah tuduhan kerajaan Morsi bersikap eksklusif kononnya tidak melibatkan parti lain dan juga kaum wanita dan minoriti dalam kerajaan beliau. 

Melalui Parti Kebebasan dan Keadilan (FJP), Dr. Morsi mengetuai Jemaah Ikhwan Muslimin memenangi pilihan raya presiden pada Jun 2012. 

Kerajaan Dr. Morsi dituduh hanya melantik anggota Ikhwan yang merupakan ahli politik FJP sahaja dalam kerajaan sedangkan sebenarnya Dr. Morsi telah melantik tiga orang wanita dan dua orang ahli politik Kristian ke jawatan utama pada Ogos 2012. 

Cabaran kedua ialah anasir tinggalan diktator Hosni Mubarak yang terdiri daripada Majlis Tertinggi Angkatan Tentera (SCAF), para hakim Mahkamah Tinggi Perlembagaan Mesir yang sekular dan anti-Islamis, serta kroni industri pro-Mubarak (dan Tamrroud anti-Ikhwan Muslimin). 

SCAF sebagai contoh, kononnya menjadi ‘perantara’ rakyat Mesir dengan kerajaan apabila berlaku peralihan kuasa.  Namun pada hakikatnya, ia hanyalah sekelompok elit yang menjaga kepentingan masing-masing – jauh mengatasi kepentingan rakyat Mesir. 

Ramai pihak menuduh kononnya Dr. Morsi tergesa-gesa dalam cubaan mereformasi angkatan tentera Mesir – contohnya tindakan beliau melucutkan kedudukan Panglima Mohamed Hussein Tantawi dan Leftenan Jeneral Sami Hafez Anan serta memecat Pengarah Perisikan Murad Muwafi. 

Namun pada hakikatnya Dr. Morsi telah berusaha mengimbangi tuntutan tentera – langkah sama yang dilakukan Erdogan di Turki – termasuklah memberi pelbagai kelebihan kepada belanjawan dan syarikat milik tentera.  Contohnya ialah pengecualian pemotongan subsidi minyak, imuniti daripada semakan dan kawalan belanjawan, dan juga autonomi sistem buruh yang diamalkan syarikat milik tentera Mesir.

Malah, tentera Mesir melalui SCAF juga menerima beberapa keutamaan dalam projek kerajaan seperti projek automotif Al-Nasr Automotive Manufacturing Company (NASCO) yang diserahkan kepada Kementerian Pengeluaran Pertahanan dan juga projek tablet ala-iPad Mesir, Inar yang diberi kepada Benha Electronics Company (Benha) yang sebahagiannya juga milik Kementerian Pengeluaran Pertahanan Mesir.

Kerajaan FJP pimpinan Dr. Morsi juga bertindak menghentikan rancangan penswastaan besar-besaran aset kerajaan – termasuklah syarikat-syarikat milik tentera Mesir. 

Selain itu, Dr. Morsi turut memberikan posisi yang tinggi kepada para pegawai tentera di Autoriti Terusan Suez, Pertubuhan Arab untuk Perindustrian, dan juga kedudukan di Kementerian Pertahanan – di samping berjanji mewujudkan kehadiran tentera Mesir di Sinai dan juga mempelbagaikan sumber persenjataan asing dan latihan buat tentera Mesir.

Walau bagaimanapun, kerajaan Dr. Morsi juga mengusahakan pengurangan monopoli tentera dalam projek berskala besar dan berimpak tinggi Mesir seperti dalam kes Projek Pembangunan Koridor Terusan Suez. 

Rancangan Dr. Morsi untuk menjadikan Terusan Suez sebagai hab logistik dan pusat pembuatan barangan berat global ini tentulah menarik firma-firma berkaitan tentera yang dominan di Mesir seperti kilang pembuatan menara, kotak gear, dan juga bilah fiberglass yang digunakan dalam turbin angin. 

Namun begitu, kerajaan Dr. Morsi bertindak meletakkan posisi pembuatan keputusan tertinggi projek gergasi ini di tangan Timbalan Perdana Menteri yang melapor secara terus kepada beliau, sekali gus mengetepikan kedudukan dominan tentera Mesir.

Langkah inilah sebenarnya yang membawa kepada rampasan kuasa tentera menjatuhkan kerajaan Dr. Morsi.

Mahkamah Tinggi Perlembagaan Mesir menjadi ancaman seterusnya yang berusaha menggugat kerajaan Dr. Morsi dahulu.  Contoh yang paling nyata apabila ia bertindak membubarkan Dewan Perwakilan Rakyat yang dipilih rakyat pada Jun 2012 – sejurus sebelum Dr. Morsi memenangi pilihan raya Presiden dalam bulan yang sama.  Pembubaran ini susulan kejayaan Ikhwan Muslimin melalui parti FJP menguasai majoriti kerusi parlimen pada waktu itu.

Kerajaan Dr. Morsi juga difitnah cuba menjadi diktator semata-mata kerana mengusahakan pemusatan kuasa eksekutif di tangan Presiden.  Hakikat sebenarnya ialah langkah ini terpaksa diambil bagi melindungi proses penggubalan Perlembagaan Mesir agar selari dengan keseimbangan antara hak asasi manusia dan Syariah. 

Langkah ini jelas bersifat pencegahan kerana kuasa eksekutif yang kuat diperlukan untuk melindungi Perlembagaan daripada disabotaj para hakim pro-bekas diktator, Hosni Mubarak yang jelas menguasai Mahkamah Tinggi Perlembagaan Mesir.

Akibat pakatan tentera Mesir dengan firma-firma gergasi (yang sengaja menjahanamkan bekalan tenaga dan keperluan asas rakyat selepas kemenangan FJP pimpinan Dr. Morsi) serta media (seperti Nilesat yang menguasai satelit strategik dalam menyiarkan berita palsu dan fitnah), emosi sebahagian rakyat Mesir telah dibakar untuk sekali lagi berhimpun – kali ini memberi tekanan ke atas kerajaan Morsi agar meletak jawatan. 

Sejarah menjadi saksi betapa akhirnya Dr. Morsi telah ditahan dan digulingkan oleh tentera Mesir di bawah al-Sisi – yang hari ini telah membawa kerosakan dahsyat ke atas kehidupan rakyat Mesir dan juga sistem politik mereka akibat ketiadaan ilmu pentadbiran dan juga kerakusan membolot hasil negara ke tangan kroni tentera.

Campur tangan asing juga jelas menjadi faktor besar dalam konteks politik Mesir ini – negara seperti Emiriyah Arab Bersatu (UAE) dikesan menyalurkan dana berulang kali kepada para jeneral tentera Mesir dalam merencana gerakan Tamarroud bagi menjatuhkan kerajaan FJP Dr. Morsi.

Arab Saudi juga secara terbuka dinamakan sebagai antara perancang utama gerakan rampasan kuasa tentera ini dengan kerjasama erat Jeneral al-Sisi yang ketika itu merupakan Menteri Pertahanan.  Tidak menghairankan sama sekali apabila hanya seminggu selepas Dr. Morsi dijatuhkan, UAE telah menjanjikan sokongan sebanyak USD3 bilion manakala Arab Saudi pula menjanjikan USD5 bilion kepada rejim tentera Mesir pro-Israel pimpinan al-Sisi itu (UAE juga didakwa kerajaan AKP pimpinan Erdogan sebagai dalang rampasan kuasa Turki pada 2016).

Saat ini, Dr. Morsi berdepan dengan beberapa siri hukuman penjara yang panjang di bawah rejim al-Sisi seperti penjara seumur hidup kerana dituduh menjadi ‘perisik’ kepada gerakan Islamis Palestin, Hamas. 

Beliau setakat ini telah dijatuhkan hukuman penjara 20 tahun atas tuduhan melakukan kekerasan ke atas perusuh pada Disember 2012 sebelum ditambah lagi hukuman penjara selama 25 tahun kerana dituduh menjadi ‘perisik’ Qatar.

Sebelum ini beliau turut berdepan hukuman mati pada 2015 atas tuduhan melarikan diri dari penjara sewaktu Revolusi Mesir 2011 namun ia telah ditarik balik atas tekanan dalaman dan juga tekanan antarabangsa.

Sama-sama kita doakan semoga Allah melindungi Dr. Mohamed Morsi – seorang lelaki hafiz al-Quran dengan ijazah kedoktoran dalam bidang kejuruteraan yang telah mengorbankan segala-galanya demi tanggungjawab yang tidak diminta-minta, tanggungjawab yang tidak dijadikan lubuk kontrak dan projek ketua bahagian parti, tanggungjawab yang kini direhatkan dari bahunya.

---

* Abdul Muein Abadi ialah Pensyarah Program Sains Politik Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), berkelulusan Research Master dari Utrecht University, Belanda (2014) dan kini merupakan calon Doktor Falsafah di Faculty of Governance and Global Affairs, Leiden University, Belanda.

TUJUH NASIHAT RUMI oleh Roslan Ab Hamid

TUJUH NASIHAT RUMI
.
1. Mawlana Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī, lahir 1207 di Afghanistan dan meninggal 1273 di Konya, Turki menulis, "Berhenti bertindak kecil kecilan. Anda adalah alam semesta dalam gerakan gembira". "Jangan melihat ke luar. Lihat lah ke dalam diri dan cari lah arti dan tujuan itu"
.
2. Nasihat nasihat Rumi amat bermakna. Pertama, dari segi kemurahan hati dan membantu orang lain. Dalam hal kedermawan dan menolong orang, jadilah seperti sungai. Rumi kata, jadi seperti sungai yang terus mengalir tanpa henti tanpa kembali. Bukankah satu kebaikan yang kita tanam akan menjadi pokok kebaikan? 
.
3. Dari pokok kebaikan, akan ada buah kebaikan yang banyak. Ini bermakna bahawa satu kebaikan yang kita lakukan, Tuhan akan membalas dengan kebaikan yang bertambah baik terutama jika kebaikan itu dilakukan secara berterusan. Konsistensi dan frekuensi.
.
4. Kedua, ada bait kata puisi dari karya Jalaluddin Rumi yang terkenal iaitu "Dengan hidup hanya sepanjang nafas, jangan menanam apa-apa kecuali cinta" Dalam hal kasih sayang dan cinta, jadi lah matahari. Maksudnya ialah hidup hanya persinggahan, jangan biarkan kebencian menguasai diri. Usahakan mencintai sebanyak mungkin untuk orang di sekeliling kita. Memberi kehangatan kepada siapa saja tanpa diskriminasi. Bukankah setiap manusia tidak suka pada kebencian?
.
5. Ketiga, dalam hal menutup keaiban orang, jadilah seperti malam. Malam gelap membuat orang tidak dapat melihat apa-apa. Inilah perumpamaan, sebagai manusia, mesti menutup aib saudaranya. Seseorang yang diberi mandat untuk menyimpan rahsia mestilah seperti malam yang menutup rapat tanpa membocorkannya.
.
6. Keempat. Dalam hal marah, jadilah seperti orang mati. Ketahuilah, kemarahan itu seperti bara api di hati orang-orang yang boleh memusnahkan diri. Ini dapat dilihat dari kemerahan kedua-dua mata dan ketegangan urat di leher orang yang dikendalikan oleh kemarahan. 
.
7. Mengawal kemarahan bukanlah perkara yang mudah. Cara yang paling berkesan adalah untuk diam. Kerana keputusan yang diambil dalam kemarahan boleh menjadi keputusan yang salah.
.
8. Kelima. Dalam hal kesederhaan dan kerendahan hati jadi lah seperti bumi. Bumi selalu menempatkan dirinya di bawah walaupun kadang-kadang ia lebih baik daripada langit. Sebagai manusia biasa yang penuh dengan kekurangan, tidak ada apa yang dapat kita kongsi, termasuk pengetahuan yang kita rasa "hak milik" kita. 
.
9. Terdapat tiga tahap orang yang berpengetahuan, iaitu: ada 3 tingkatan orang berilmu iaitu: 
.
+ Pertama, orang berilmu yang dengan ilmunya menjadikan orang itu merasa pintar. Ini timbulkan riak dan bongkak.
+ Kedua, orang berilmu yang dengan ilmunya menjadikan seseorang itu disukai Allah dan dicintai orang (tawadu). 
+ Terakhir orang berilmu yang dengan ilmunya menjadikan dirinya semakin tidak tahu apa-apa”. Artinya bahwa kerendahan hati seseorang dapat dicapai salah satunya dengan ilmu. 
.
10. Bina insaf diri. Jadilah manusia yang penuh kerendahan hati kerana Tuhan tidak menyukai sifat sombong. Sedikit ada lintasan sombong akan menjauhkan kita dari Syurga Allah.
.
11. Keenam. Dalam hal tolerasi jadilah seperti laut. Hidup dengan keberagam kepelbagaian menuntut seseorang harus boleh saling menghargai satu sama lain. Jadilah seperti laut yang mempunyai sifat lapang dan siap menampung setiap pandangan-pandangan berbeza. 
.
12. Laut itu menampung jutaan khazanah alam. Jangan jadikan perbezaan menjadi alat pemecah belah tetapi jadikan perbezaan ini sebagai sebuah alat pemersatu. Caranya adalah dengan toleransi. 
.
13. Jadikanlah perbezaan yang ada sebagai penambah khazanah ilmu pengetahuan. Pegang teguh pada prinsip. Tetapkan dalam diri mana yang menjadi pilihan kita dan sentiasa hormati apa jua keputusan orang lain.
.
14. Ketujuh. Tampil sebagai diri kita seadanya dan jadilah diri pada masa keseorangan sebagaimana diri kita pada luaran. Hiduplah dengan penuh kejujuran dengan menampilkan jati diri dengan apa adanya. 
.
15. Pada dasarnya kejujuran merupakan kunci bagi seseorang jika ingin dipercaya. Setiap rezeki yang dihasilkan dari kejujuran pastilah akan menjadi energi positif yang menghadirkan kebahagian dan kedamaian dalam jiwa. Hidup jujur itu menyihatkan. Fikiran dan emosi akan selalu berada dalam zon positif. Zon perkembangan yang membahagiakan.

Ucapan Profesor Matematik Melayu pertama Shaharir Mohd Zain ketika menerima gelar Profesor Emeritus daripada Universiti Kebangsaan Malaysia.

Tuan-Puan patut baca ini. Ucapan Profesor Matematik Melayu pertama Shaharir Mohd Zain ketika menerima gelar Profesor Emeritus daripada Universiti Kebangsaan Malaysia. Universiti yang ditubuhkan dengan keringat dan air mata untuk menyaksikan menerbitkan ilmu dan sains dalam bahasa sendiri.

PENILAIAN ILMU MENERUSI WARISAN SENDIRI.

Bersyukurlah kita kepada Allah SWT yang masih mengizinkan kita bersama melangsungkan majlis ini.

Saya berterima kasih kepada rakan-rakan di Pusat Pengajian Sains Matematik dan khususnya Dekan Fakulti Sains yang berusaha memuliakan saya hingga saya berada di sini. Kata-kata manis dan menjulang tinggi budi dan sumbangan keilmuwan saya baharu sekejap tadi sungguh menyerba-salahkan saya dan tiadalah dapat dibalas dengan lebih daripada terima kasih jua.

Saya pastinya juga berterima kasih amat kepada kepemimpinan utama universiti yang menyanjungi saya sehingga menyantuni saya seperti hari ini lalu meluncurkan saya ke awangan.

ORANG UNJUR KITA TADAH

ORANG BERTUTUR KITA BERMADAH

Pohon ikutilah ceritera rasa saya ini selanjutnya.

Jika menggunakan istilah bahasa Melayu yang terpahat pada batu bersurat Talang Tuwo di Sumatera bertarikh 684 M, UKM pada saya sebuah parlak keilmuwan. Ini metafora perlak saya daripada makna asalnya, sebuah taman botani diraja yang indah permai dengan anak-anak sungainya dan dipastikan mengandungi segala pokok yang boleh dimakan buah atau isinya untuk subahagia rakyatnya. Itulah ibaratnya kerana bagi saya, UKM berupa tempat yang ada pelbagai muara imu daripada sebuah sungai yang berliku yang anu hulunya dan berpencarlah anaknya yang berlubuk dan bermengabang mencipta kubang menjadi tempat-tempat bermandi-manda dan kekadang menyelam ke lubuk setelah puas berkubang dan bermandi-manda berpuisi, berprosa, berujikaji dan bercanda kata, mencipta pusaka.

Saya seorang daripada warga ilmuwan itu yang pernah berada di muara bernama Fakulti Sains dan berlubukkan sains matematik, bermengabangkan matematik fizik dan berkubangkan mekanik quantum dan matematik kewangan. Itulah sebabnya setelah berkelana dari UKM hampir sedasawarsa dan hari ini ditatangi dan disantuni oleh pemegang amanah institusi ini, maka saya terasa begitu sebak di hati dalam mengenang baik hati dan budi dalam rindu.

Saya percaya penghargaan ini bukan suatu pembanggaan atau penyanjungan terhadap saya dalam nirvana keilmuwan saya tetapi saya anggap suatu pertaruhan tahap kepercayaan terhadap kekuatan hati-budi saya yang mungkin menjanjikan harapan dan gapaian lebih tinggi dalam beberapa impian bersama. Dua daripada unsur kepercayaan itu saya kira adalah terhadap perkara yang sudah disebut dalam ucapan Dekan Fakulti Sains tadi, iaitu yang saya ingin ungkapkan semula sebagai wahana pewarisan ilmu UKM, dan penilaian semula ilmu di muara-muara yang selama ini dianggap tidak mungkin berhulukan di pergunungan sendiri.

Perkara wahana pewarisan ilmu UKM , iaitu pengantar ilmu kepada para pelajar UKM, sejak dalam sedasawarsa kebelakangan ini, sering menjadi igauan dan tangisan rakyat terbanyak terutamanya mereka yang mengikuti sejarah dan matlamat penubuhan universiti ini. Mereka sudah menangis dan sekali sekala meraung sejak UKM menyahut dasar PPSMI pada 2003 dahulu lagi tetapi berhenti terisak-isak pada 2011 apabila kerajaaan mengisytiharkan pemansuhan dasar tersebut di sekolah dan mengeluarkan juga Pelan (Tindakan) Memartabatkan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Ilmu di Institusi Pengajian Tinggi 2011-2015 dengan harapan UKM dengan penuh kebijaksanaannya meniti Pelan tersebut. Mereka memerhati sesaujana akan penitian UKM ini dan sehingga kini isakan mereka masih belum dapat dihentikan, walaupun mereka juga menerima desiran gemalai pemimpin baharu UKM yang meniup wawasan mengembalikan wahana ilmu UKM, sesuai dengan Pelan Tindakan tersebut yang tinggal hanya setahun sahaja lagi tetapi mereka mengharap-harap akan disambung dengan Pelan Tindakan Kedua dan seterusnya. Penghargaan yang diberi kepada saya hari ini memberi harapan impian baharu saya sendiri pula tentang kealangkahan manisnya pula rasanya jika saya dicekau untuk dipergunakan atau diperhambakan saya bagi tujuan merealisasikan impian murni kepemimpinan baharu UKM kini.

Perkara penilaian semula ilmu memang menjadi perjuangan dalam buana keilmuwan saya sejak 1980-an dan tugas paling berat hingga kini ialah meyakinkan sarjana kesebidangan dengan saya, sains matematik, menerima hakikat sarat-nilainya ilmu. Bukan sahaja kerana ajaran agama Islam tidak memisahkan ilmu dengan iman (agama), iaitu “ilmu” yang terpisah atau tidak mempedulikan iman tidak diiktiraf Islam sebagai ilmu tetapi cuma bertaraf pengetahuan sahaja (yang perlu dipertingkatkan martabatnya ke singhasana ilmu), menyebabkan ilmu semestinya sarat nilai iman itu.

Bukti sarat-nilainya atau tidak semestanya ilmu pasti akan terbukti jika seseorang menilai ilmu yang diajar kepada pelajarnya atau yang diselidikinya sendiri itu dalam acuan sistem kepercayaan batinnya sendiri. Yang termudahnya, tetapi kini semakin sukar kerana wahana ilmu dipaksa dalam bahasa Inggeris sahaja, ialah melihat istilah penting dalam sesebuah ilmu itu dalam bahasa Melayu. Contohnya, istilah optimum yang menjadi satu istilah besar dalam matematik tulen dan ekonomi dan pengurusan yang maknanya dalam bahasa Inggeris biasa ialah “the best” dan matematiknya begitu canggih itu, amatlah sukar menyedari tidak semestanya konsep optimum itu.

Akan tetapi sebaik sahaja istilah optimum ini dijelaskan dalam bahasa Melayu sebagai model untuk melaksanakan makna yang dimaksudkan dengan kata sifat “yang paling baik” hampir dengan serta-mertalah rasanya seseorang akan menyedari yang kita ada makna “paling baik” yang amat berbeza dan yang memerlukan matematik yang berbeza. Bahkan “paling baik” dalam kebudayaan Melayu ialah “berpada-pada” (buat baik tidak dinasihatkan supaya seoptimum mungkin) dan apabila dihayati nilai islam pula maka “yang terbaik” ialah “yang wusta” sehingga memerlukan matematik baharu yang layak dinamai matematik pewustaan bagi menggantikan matematik pengoptimuman itu.

Begitulah juga halnya istilah “pembangunan” dengan development yang selama ini kita dikelabui dengan kebenaran teori pembangunan yang berasaskan kepada konsep development, bukannya pembangunan dalam pengertian sebenar istilah dalam Bahasa Melayu yang berasal daripada “bangun” itu dan adanya sejarah dasar pembangunan kita yang asli pada zaman Sriwijaya yang bermatlamatkan subahagia, bukannya bermatalamatkan kebendaan atau kejasmanian secara dominannya.

Penilaian ilmu menerusi aspek lainnya mungkin lebih sukar lagi, tetapi tetap perlu diterokai, iaitu menerusi pemeriksaan falsafah sesebuah ilmu yang besar kemungkinannya akan menerbitkan falsafah ilmu kita yang berhulukan sungai Thames itu betentangan dengan falsafah keagamaan kita seperti falsafah dalam fizik teori ialah ateisme, deisisme (tuhan tak relevan) atau apedulisme (falsafah tak peduli apa agama pun) atau peduli agama bukan Islam seperti Hinduisme dalam sebuah teori mekanik quantum.

Penilaian yang juga sukar caranya tetapi masih juga perlu dilakukan ialah penilaian aksiom sesebuah teori seperti aksiom teori kejadian alam semesta ini (terkenalnya teori deguman besar itu) beraksiomkan “dari ada kepada ada” sedangkan aksiom yang kejadian mengikut Islam ialah “dari tiada kepada ada.”

Penilaian atau kritikan ilmu juga amat berpotensi dapat dilakukan menerusi penggalian khazanah ilmu kita sendiri sejak abad ke-5 M dahulu, iaitu yang ditulis dalam Bahasa Melayu di batu-batu bersurat (dalam huruf Palawa dari India) dan manuskrip Melayu sejak abad ke-13 M (dalam huruf Jawi dari Arab). Penyelidikan etnoilmu dalam Bahasa Melayu ini sekaligus membantu kita mengurangkan rasa rendah diri kita berbanding dengan Eropah (Inggeris terutamanya) dan memupuk rasa pertriotisme yang lebih tinggi kerana ketiadaan pengetahuan adanya ilmu kita sendiri dalam Bahasa Melayu ) sejak abad ke-5 Masihi menyebabkan ilmu yang kita ajar sekarang amat berpusatkan Eropah (kalau pun bukan Inggeris) yang memudahkan lagi pengenyahan kebudayaan kita sendiri.

Penilaian ilmu menerusi falsafah dan aksiom ilmu serta warisan ilmu sendiri memerlukan keinsafan kepada kemuliaan sistem nilai dan sistem kepercayaan kita sendiri serta sebahagian daripada pencapaian tamadun kita sendiri berbanding dengan hak orang lain. Lagi sekali saya bukan sahaja berhasrat menyemarakkan bidang kritikan ilmu ini malah sangguplah diperhambakan diri ini dalam pemupukan keinsafan ini di muara bidang saya nanti, jika peluang dan ruang diberikan nanti, insya Allah.

Y. Amat Bhg Tun Procanselor, para pemimpin UKM yang dihormati, dan para hadirin yang bersabar sekalian) demikian sedikit cetusan rasa yang tidak sepertinya ini untuk renungan para hadirin sekalian terutamanya rakan-rakan kesebidangan saya, dan para graduan semuanya, demi gambaran wawasan dan impian bersama kita tentang wajah ilmu kita nanti bagi memajukan dan mengindahkan lagi parlak keilmuwan khususnya di UKM ini atas landasan asal kewujudan universiti ini.

Akhir kata, lagi sekali, terima kasih tak tepermanainya kepada semua peringkat kepemimpinan Universiti.

*Ucapan balas penerimaan Profesor Emeritus UKM, dibaca pada petang 3 Okt 2014 di Dewan Cancelor UKM. Judul untuk tujuan penyiaran oleh Roketkini. Teks ucapan ini disiarkan seadanya tanpa sebarang penyuntingan.

**Shaharir Mohamad Zain adalah bekas Profesor Matematik di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Mantan Presiden ASASI ini adalah pakar dalam bidang Matematik, Fizik Kuantum, Sains Islam, Etnomatematik, Etnosains dan Bahasa Melayu.

Pernah bertugas sebagai Zamil Penyelidik Kanan di Pusat Dialog Peradaban, Universiti Malaya, Shaharir adalah salah seorang intelektual yang bukan sahaja menguasai bidangnya dengan mendalam, tapi juga berani meneroka bidang lain.

Shaharir adalah Pengerusi Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP) dan pelopor gagasan pemeribumian ilmu dalam konteks tamadun Melayu.

Beliau telah menulis 24 buah buku, menerjemah lima buah buku terutamanya bidang falsafah sains, serta menjadi penyunting bagi 10 buah buku di samping ratusan jurnal, makalah, prasidang yang rentas-bidang.

13 SAHABAT PEMBINA MOMENTUM oleh Roslan Ab Hamid

13 SAHABAT PEMBINA MOMENTUM
.
Kelilingi diri dalam lingkungan 13 orang yang ada aura sebegini.
.
1. Pertama, mereka yang berjiwa besar dan punya ambisius (cita cita) tinggi. Mereka yang melepasi perkara keduniaan. Mereka yang ada visi akhirat.
.
2. Kedua, Mereka yang sentiasa berpagi pagi -optimis, positif dan bahagia.
.
2. Kedua, mereka yang ada idea bernas serta ambil keputusan melakukannya dengan penuh kesungguhan.
.
3. Mereka yang memiliki misi dan ingin mencapai tujuan yang sama dengan kita.
.
4. Mereka yang merupakan pencari solusi dan pemecah masalah yang bijak.
.
5. Mereka yang dapat membantu memanfaatkan potensi dan menemukan apa yang terbaik untuk kita. Teguran mereka mungkin keras namun jelas ia ikhlas.
.
6. Mereka yang dapat menginspirasi diri dan sentiasa berikan contoh terbaik. Pada diri mereka ada jejak kesuksesan yang jelas.
.
8. Mereka yang selalu bergerak maju dalam kehidupan. Tidak berkeluh kesah. Tidak ambil kisah pada kutukan dan cacian.
.
9. Mereka yang dapat memberikan pandangan atau umpan balik (feedback) yang benar.
.
10. Mereka yang berjanji serta menepati janji mereka.
.
11. Mereka yang menerima kita dengan seadanya. Sabar dengan kelemahan diri kita.
.
12. Mereka yang beriman dan berpesan pesan dengan kebenaran dan kesabaran.
.
13. Mereka yang berjanji untuk berjiran di syurga.

Macai dan Kemacaian Politik oleh Fathi Aris Omar

Macai dan kemacaian seseorang bermula semudah ini sahaja: kita mengundi parti yang menang dan kita rasa menjadi sebahagian daripada [rangkaian kuasa] kerajaan.

Jadi apabila ada pihak lain sindir, perlekeh dan kritik kerajaan, kita tiba-tiba mudah tersinggung. Hati kita terasa panas, dan kita mudah melenting untuk mempertahanan parti [kerajaan] itu.

Sepatutnya kita hanya mengundi perubahan dan selalu mengawasi perjalanan kerajaan demi memastikan perubahan itu dilaksanakan; bukan menjadi macai.

Namun ia selalunya tidak berlaku begitu kerana kita rasa menjadi "sebahagian" rangkaian kuasa itu!

Padahal rakyat, selepas membuang undi, kerja mereka sepatutnya mengawasi kuasa. Mengawasi ertinya berhati-hati, selalu waspada dan mencurigai gerak pemimpin kerajaan. Kerana di tangan mereka ada amanah yang kita sampaikan melalui undi kita. Tetapi tidak jadi begitu pula.

Pengundi tidak dapat "menjarakkan diri" daripada kuasa kerana kemenangan itu atau kerana setuju dengan dasar [manifesto] kerajaan itu atau kerana suka pada pemimpin kerajaan tertentu.

Pengundi, pada asalnya rakyat biasa yang memilih, "menganut" kekuasaan [macam memeluk agama] dan "memperibadikan" unsur kekuasaan itu [seakan-akan sebahagian keluarga kita].***

Macam kita terasa kalau ibu bapa kita dimaki atau adik-beradik kita dikeji. Macam kita terasa jika anutan agama kita terusik.

Demikian hebatnya kuasa memacaikan seseorang; menukar pengundi, rakyat biasa, menjadi ejen kekuasaan tidak rasmi.

Padahal kita bukan anggota parti atau dekat dengan aktivis parti atau anak penggiat parti. Kita hanya pengundi biasa tetapi "dirasuk" unsur kuasa itu. Ajaib, memang ganjil.

Dulu penyokong BN mengalami psikologi ini, kini penyokong PH pula menganutnya.

*** TAMBAHAN: Psikologi ini, rasa kebersamaan, macam kita berada di tengah keluarga dan di kampung halaman. Sense of belonging.

Kalau kita sokong PAS, kita tiba-tiba rasa Kuala Terengganu diperintah oleh "kita". Kalau kita sokong PH pula, mula tumbuh perasaan Putrajaya dan Dataran Merdeka "kita punya". Tiba-tiba ia muncul...

SEMANGAT MEMBANGSA YANG MUDAH TERPADAM oleh Roslan Ab Hamid

SEMANGAT MEMBANGSA YANG MUDAH TERPADAM
.
1. Sebulan lepas, sekitar November, kalangan orang kuat partai cuba timbukan semangat Melayu dengan kempen boikot kedai Cina. Seperti biasa, semua ini akan gagal apabila ia dimulakan hanya dengan bekal "semangat politik".
.
2. Beberapa buah bas cuba diangkut untuk membeli di ST Rosyam Mart. Saya senyum sahaja. Benarlah semangat tidak akan lama dapat mengugat. Apatah lagi apabila ia di buat tanpa ada usul dan siasat.
.
3. Sekitar buan Jun,saya ada google, tentang usaha, pengusaha pasar borong, Sri Ternak Group of Companies, merancang membuka lebih banyak pasar raya berkonsep moden di Lembah Klang.
.
4. Pengarah Eksekutif Sri Ternak Group of Companies, Datuk Raymond Ho bekata pasar raya berkonsep  moden itu lebih menarik memandangkan pelanggan hari ini mengutamakan barangan harga patut.  Pada masa yang sama mahukan persekitaran membeli-belah yang selesa.
.
5. Ini kata Datuk Raymond Ho, “Kami yakin kedai berkonsep baharu ini akan menyediakan persekitaran lima bintang dan perkhidmatan bertaraf dunia, dan pada masa yang sama menjual barangan pada harga borong,” katanya kepada Bernama.
.
6. Dan Datuk Raymond Ho, berkata lagi, "Sri Ternak Group baru-baru ini melancarkan pasar raya berkonsep moden pertamanya, ST Rosyam Mart di Setiawangsa, secara usaha sama dengan selebriti Datuk Rosyam Nor. Ho berkata lagi, pasar raya baharu kumpulan itu yang dengan usaha sama Rosyam dilancarkan lepas Aidil Fitri.
.
7. ST Rosyam Mart yang beroperasi 24 jam merupakan  pasar raya keempat dalam kumpulan Sri Ternak Group, selepas dua premis di Selayang dan sebuah di Pasar Borong Selangor, Seri Kembangan.
.
8.  Garisbawahi, kita sokong Datuk Rosyam. Dia adalah usahawan yang hebat. Namun , jangan kita mainkan cerita bangsa dan agama hanya untuk semarakkan kempen boikot yang tidak kena pada tempat dan masa. Akhirnya kita yang malu sendiri.
.
9. Soal bisnes dan keusahawanan jangan ditimbulkan dalam amarah politik yang entah apa apa. Ia tidak akan ke mana mana dan kita akan jadi bulldozer orang politik sahaja akhirnya.

ANNUAL BUSINESS PERFORMANCE REVIEW oleh Norizan Sharif

ANNUAL BUSINESS PERFORMANCE REVIEW

1. Sepanjang hari ini saya habiskan masa buat Annual Business Performance Review untuk bisnes kecil saya di sini.

2. Sekiranya anda belum buat lagi untuk bisnes anda, elok buat pada awal tahun ini. Kalau sudah buat pada tahun lepas, tahniah.

3. Dengan buat Annual Business Performance Review, kita boleh tahu tahap "kesihatan" bisnes kita, membuat penjajaran semula (realignment) dan menentukan sasaran untuk tahun seterusnya.

4. Dalam konteks bisnes saya, saya buat perkara-perkara berikut:

PERTAMA, saya review visi dan misi. Adakah visi dan misi kita patut kekal atau berubah. Visi dan misi sama seperti tayar masuk lubang. Apabila tayar gelong, buat penjajaran semula.

KEDUA, saya review prestasi kewangan. Kita boleh bandingkan prestasi kewangan tahun ini dengan tahun sebelumnya. Apakah perubahan yang berlaku?

Berapa peratus bertambah / berkurangan perolehan (revenue)? Adakah pertambahan / pengurangan ini diselaraskan dengan kos operasi? Apakah kos operasi / sumber yang telah / perlu diselaraskan?

Berapa peratuskan perolehan kita datang dari core activities dan non-core activities? Adakah kita nak kekal peratusan ini, atau terbalikkan pada tahun seterusnya?

KETIGA, saya review impak sosial (non-financial impacts). Berapa ramaikah yang mendapat manfaat secara langsung atau tak langsung dari bisnes yang kita lakukan? Apakah kesan sosial kepada kehidupan mereka?

KEEMPAT, saya review semula milestones, sasaran kewangan dan sosial untuk tahun seterusnya. Sekiranya prestasi tahun lepas menunjukkan sasaran tahun ini boleh dikekalkan, saya kekalkan. Sekiranya tidak, saya pinda.

Dan KELIMA ialah saya review semula business plan. Saya buat business plan dalam bentuk PowerPoint dan ia saya sesuaikan dengan keputusan review tersebut.

Setiap usahawan mesti jadikan business plan sebagai "living document."

5. Sama ada pendapatan bisnes anda RM10K setahun, RM100K setahun, RM1 juta setahun atau RM100 juta setahun, buat Annual Business Performance Review.

Cabaran 2019 dan gugatan dalaman agenda pembaharuan oleh Ahmad Lutfi Othman

Tahun yang mengukir sejarah, 2018, baru berlalu. Ia bukan sahaja meninggalkan di belakang memori indah paling manis, tetapi juga membentangkan di hadapan, cabaran berliku 2019 bagi membina semula negara yang hampir hancur.

Runtuhnya regim yang dianggap kebal zaman berzaman — Umno-BN — adalah peristiwa cukup besar dan menakjubkan. Terus merayakannya adalah langkah wajar meskipun kita sudah menginjak ke tahun baharu selepas lapan bulan revolusi elektoral yang mengujakan itu.

Berdekad lamanya, kita mencuba pelbagai cara dan strategi untuk menewaskan penguasa zalim dan rasuah itu tetapi tidak terkalahkan. Terselit harapan demi harapan, seperti pada PRU1990 tetapi sinarnya pudar pada 1995. Muncul semula dengan keyakinan lebih menyerlah pada PRU1999 tetapi dikecewakan bagai kaca terhempas pada 2004.

Tanpa siapa menduga selepas empat tahun BN menang gemilang meraih lebih 90 peratus kerusi Parlimen, dalam PRU2008, lima negeri ditawan pembangkang, dan majoriti dua pertiga di Dewan Rakyat berjaya dinafikan. Impian menukar kerajaan muncul semula.

PRU2013 ditunggu penuh ghairah sehingga Najib Razak sukar memilih tarikh pembubaran Parlimen. Gabungan oposisi perlukan satu lagi lonjakan tangkas untuk meranapkan dinasti Umno-BN. Meskipun menguasai undi popular sekitar 52 peratus, dan jumlah kerusi Dewan Rakyat meningkat namun Pakatan Rakyat hilang Kedah dan Perak.

Duka itu berlanjutan apabila koalisis pembangkang bercempera. Perbedaan gagal diuruskan secara hikmah dan bijaksana. Anwar Ibrahim dihumban semula ke penjara. Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat yang menyejukkan mata kembali ke Rahmatullah. Pas dan DAP bergerak semula ke posisi asal;dua kutub yang bertentangan. Seterusnya Pas terbelah dua.

Harapan pudar dan hampir padam, bagai sumbu kehabisan minyak. Kita menunggu hampir enam dasawarsa untuk menyaksikan peralihan kerajaan, tetapi malangnya, yang muncul adalah barisan oposisi yang saling syak wasangka. Mujur ada petanda jelas di setiap penjuru bahawa majoriti rakyat sudah bersedia bangkit untuk berubah. Mereka mahu Malaysia baharu yang lebih adil, bebas, makmur, dan berintegriti.

Di sisi lain, pembangkang bukan hanya bersengketa tetapi ada gerak di sebalik tabir yang cuba membina hubungan sulit dengan elit penguasa. Ia tambah mengecewakan rakyat yang bertekad menolak penguasa korup tetapi risau dengan prestasi seteru BN.

Politik sentiasa dinamik dan bergejolak. Terbuka kepada pelbagai kemungkinan dan potensi. Justeru, hakiskan segala rasa putus asa dan patah hati. Oposisi tidak sehaluan, namun Umno lebih bergolak kencang.

Rasuah makin membengkak. Dana kerajaan dicuri besar-besaran. Kehidupan rakyat tambah perit. Ditindan cukai yang menekan setiap warga. Mereka hanya memerlukan sedikit keyakinan untuk memilih kerajaan baharu yang lebih baik. Sekian lama rakyat didakyahkan propaganda buruk tentang pemerintahan alternatif.

Sebenarnya yang diperlukan hanyalah peratusan kecil undi Melayu yang beralih. Tengku Razaleigh Hamzah ada baktinya. Anwar Ibrahim ada jasanya. Pimpinan Pas, seperti Ustaz Fadzil Noor dan Ustaz Nik Aziz ada peranan besarnya. Kita cuma menunggu pelengkap kepada satu kitaran yang hampir sempurna.

Selepas Pas terbahagi, dan perkembangan itu dikira menyambung hayat Umno-Najib, harapan lebih tertumpu kepada perpecahan dalaman Umno apabila Dr Mahathir Mohamad, Muhyiddin Yassin dan Shafie Apdal memberontak. Lebih penting lagi, majoriti Melayu yang tidak berparti terpengaruh dengan aksi tiga tokoh itu. Bagaimana psikik Melayu dapat dilenturkan untuk lebih terbuka menerima kemungkinan regim Umno-BN boleh diganti.

Merentasi isu-isu dalaman parti politik, rakyat lebih terkesan dengan himpitan hidup seharian, muak dengan gaya super mewah pembesar dan isteri, jijik terhadap keangkuhan penguasa yang curang dan menghargai personaliti Mahathir sebagai kepala lokomotif perubahan.

Justeru, revolusi tanpa darah 9 Mei 2018 adalah manifestasi kebangkitan rakyat Malaysia yang cekal-berani. Ia bukan lagi hanya kekuatan tersudut parti-parti dalam Pakatan Harapan. Hinggakan calon Bebas pun boleh menang besar menewaskan BN. Ada wakil PH yang tidak terurus kempennya, kontang kantung dananya, turut menang bergaya. Sumbatlah segala tohmahan untuk memburukkan PH, canangkanlah DAP menjadi kuasa dominan, hebahlah parti Melayu sekadar tunggangan, namun majoriti rakyat sudah buat keputusan mantap, regim kleptokrasi ini mesti dihumban turun.

Benar, hikayat era perubahan baru bermula. Pembersihan mulai berjalan tetapi semak-samun masih menganggu. Pembaharuan perlahan-lahan mengisi tempat. Banyak janji belum tertunai. Rakyat tertunggu-tunggu dan mungkin ada yang tidak sabar. Maka, jangan diserabutkan lagi oleh tingkah-laku serta karenah sang menteri dan pendukung parti. Zaman baharu menuntut ditinggalkan budaya dan amalan lapuk yang merosakkan.

Ya, tidak mudah mengendalikan empat atau lima parti dalam sebuah kerajaan baharu. Masing-masing pula dalam proses pengembangan dan pemantapan. Sebahagiannya seolah-olah bertindih konstituensi yang sama. Apatah lagi tiap parti nampak seimbang, tiada “abang besar” dan kuasa dominan.

Jangan sesekali ambil mudah dengan seteru politik yang makin melemah untuk cuba sabotaj sesama sendiri. Usah pandang enteng usaha Umno dan Pas mengeksploitasi sentimen kelompok Melayu. Belajarlah untuk saling menghargai sesama sekutu. Tidak perlu tamak menguasai sumber yang terhad.

Sedarlah, ada kuasa tersembunyi rakyat yang tidak terjangka momentumnya. Mereka mengundi untuk perubahan selepas letih menunggu lebih separuh kurun. Kesabaran seperti dahulu mungkin tidak berulang lagi.

Usah mengejar status majoriti dua pertiga di Parlimen sehingga melonggarkan prinsip dan integriti. Jika perlukan sokongan untuk meminda Perlembagaan, ia tidak semestinya dicapai hanya dengan undi penyokong kerajaan. Wacana dan debat perlu terus disuburkan.

Usaha pembaharuan terdedah kepada kritikan dan bantahan, termasuk daripada kalangan sendiri. Apabila kepentingan dan peluang terjejas, kawan pun bolrh bertukar lawan, sahabat boleh jadi musuh.

Wacana Paradoks Sejarah Melayu bersama tokoh Penulis Ustaz Rohidzir Rais

MOMENTUM 2019 - 21 PERKARA UTAMA oleh Dato Roslan Ab. Hamid

MOMENTUM 2019 - 21 PERKARA UTAMA 1/3
.
1. Hidup ini sementara. Sampai masa kita akan pulang ke kampong asal. Usia Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam 63 tahun . Titik disitu usia kita. Apabila dapat tambahan kira bonus untuk terus lakukan kebaikan. Sekarang, kira berapa minggu lagi ada berbaki.
.
"Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Umur umatku antara 60 sampai 70 tahun. Dan sangat sedikit di antara mereka yang melewati itu" (HR Ibnu Majah dan Tirmidzi)
.
2. Setiap manusia, paling kurang ada 120 bakat. Gunakan bakat yang kita ingin kembangkan untuk berada di padang lebih besar. Usah bertunggu tangga di kampung yang sama. Sekurang kurangnya rentas nusantara ataupun pergi lebih jauh ke pelusuk dunia.
.
3. Jangan merasa terlalu sibuk untuk buat baik. Sebarkan kebaikan. Berjalan merata dunia di mana sahaja. Berikan 10% dari pendapatan untuk kerja kerja baik. Berikan 10% dari masa untuk buat kebaikan.
.
4. Genius dalam apa jua bidang terletak pada "kegilaan luar biasa" untuk melakukannya. Genius bahasa pada kekerapan menulis. Genius bisnes pada puluhan kali jatuh sebelum bangkit dengan perkasa.
.
5. Redah pada tempat yang paling kita takuti. Kita takut pada 3 tahun pertama belantara berpuaka. Redah aja. Paling teruk, hilang modal dan tumpukan hutang. Pada hujung ketakutan itu ada kesuksesan. Fokus ke mana ingin pergi bukan pada usikan jembalang yang mengilai mencaci
.
6. Masyarakat akan beritahu apa "reasonable and possible" . Apa yang masuk akal dan mungkin. Usah ambil peduli sangat. Redah dan dengan suara hati. Naluri akan berkata benar apabila jiwa kita jauh dari iri hati dan dengki.
.
7. Berapa banyak yang kita mahu laburkan untuk "Pendidikan Profesional dan Pengembangan Pribadi" pada tahun 2019. Ganda tiga pelaburan kita untuk hal ini dan pendapatan kita akan mengganda dua.





MOMENTUM 2019 - 21 PERKARA UTAMA 2/3
.
8. Apabila kita tergolong sebagai yang paling pintar dalam bilik mesyuarat, tinggalkan segera kamar perbincangan itu. Ia membawa makna kita berada pada tempat yang salah. Ia juga mungkin salah pada tingkah kita yang lebih banyak berkaca mata dari bercermin muka.
.
Sentiasa lingkung diri dengan mereka yang lebih baik dari kita. Dengar dengar dan dengar. Buat rumusan dalam tulisan dan bertindak segera sebaik sahaja perbincangan tamat. Itu namanya Gerak Tindak Lanjut.
.
9. Performa luar biasa (epic performance) datangnya dari kebolehan untuk berkata "tidak". Ia bukan datang dari perkataan "ya". Jangan mudah mengangguk pada semua tugasan. .
.
Buat apa yang dalam upaya kita dan lakukan dengan cemerlang. Siap untuk buat perkara yang belum pernah kita buat. Cuma berikan tempoh percubaan 6 bulan hingga setahun pada perkara belum pernah dibuat. Fokus. Kuasai satu perkara dan kita akan kuasai banyak perkara.
.
10. Komited untuk jadi ahli dalam bidang kita. Komited untuk menjadi "juara kelas berat"-heavyweight champion dalam bidang kita. Sesuatu yang tidak dipertikaikan lagi. Jangan cuba jadi jaguh dalam semua perkara - tetapi sekadar dipandang ringan oleh teman teman sebaya dalam bidang.
.
11. Kejayaan ada dua . Impak dan Income. Impak itu bertahan lebih lama. Reputasi mewangi itu umpama haruman yang dapat dihidu dari jarak jauh. Income biarpun manis juga, namun salah cara dan gaya, ia boleh memdatangkan penyakit diabetes.
.
12. Kesilapan akan jadi kegagalan apabila kita biarkan ia tanpa ada usaha untuk bangkit semula. 5 perkara menentukan manusia. Hawa, Nafsu, Akal, Fikiran dan Hati. Maqam ilmu ada di hati. Jaga hati kita dari dengki dan iri hati. .
Saat kita tidak memandang aib orang, kesuksesan akan datang bertandang mengintai untuk kita bawa pulang.
.
13. Bersopan santun. Sentiasa optimistik. Menepati masa dengan 30 minit lebih awal. Jika lewat beritahu. Itu tanda orang beradab, berakhlak dan bertaqwa. Mengalah berkali kali. Itu tanda kita akan menang pada hujung.
.
14. Pekerjaan utama sebagai ketua adalah lihat kehebatan pada ahli dalam tim. Beritahu mereka akan kehebatan itu dengan puji perbuatan. Satu pujian diawal pagi akan jadikan ahli pasukan bersemangat sepanjang hari.
MOMENTUM 2019 - 21 PERKARA UTAMA 3/3
.
15. Bangun awal pagi. Itu kunci paling pasti untuk gembira sepanjang hari. Jika kita tidak bangun pada pagi hari, sebekum ayam berkokok dan burung belum keluar sarang, itu tanda kita tidur lewat malam tadi.
.
Jangan bergadang, tidur lewat malam dan jadi kutu embun. Ia tanda awalan, kita bakal tertinggal jauh di belakang berbanding dengan teman sebaya dalam perjalanan marathon jarak jauh untuk capai impian.
.
16. Sentiasa cergas. Kita akan dapat memberikan khidmat terbaik kepada ramai orang yang memerlukannya. Kecergasan datang dari dua perkara. Makanan yang kita amakan dan latihan harian yang kita jalani.
.
17. Jangan tunggu dapat Insprasi baru ingin bertindak. Bertindak dahulu, kemudian dalam perjalanan mendapat hasil kita akan peroleh inspirasi.
.
18. Kerja keras. Tiada apa yang dapat menggantikan kerja keras. Ia adalah permulaan sebelum kita pintar dan tahu mendepani situasi untuk kerja cerdas.
.
19. Dalam setiap situasi , kerja ikhlas. Kemurahan hati insani akan sentiasa mengalahkan kekurangan dalam perkara materi. Jadi orang tenang. Orang tenang akan menang. Orang tenang akan senang.
.
20. Dunia ini dihuni oleh pecundang dan pemenang. Pecundang selalu bergantung pada kebertuahan. Pemenang berusaha tanpa henti henti untuk capai impian.
.
21. Optimalisasi harian akan mengarah pada peningkatan eksponensial. Hanya mereka yang meningkat secara eksponential sahaja akan dapat capai puncak. Peningkatan linear adalah memenatkan. Saat sampai ke destinasi mereka yang hidup mereka meningkat secara linear sudah penat dan tidak lagi dapat menikmati apa yang diingini.
.
Jadikan setiap hari yang ada pada tahun 2019 , antara detik indah dan setiap hari, setiap cara , kita jadi lebih baik dalam usaha dan lebih mulia pada pandangan Tuhan pencipta.

Is Maszlee a failed education minister? by Prof Dr Mohd. Tajuddin Rasdi

Dr Maszlee Malik, the minister of education, seems to be getting a fail grade by many.


I am going to give Maszlee a 9.7/10 rating for excellence in effort; an A+ for effort and ideas, but maybe a C- for political and media communication.
I am putting all of Maszlee’s popular “failures” into a different context and construct. After that I will challenge any Malaysian to sit in Maszlee’s seat for 30 days in the ministry and Parliament to see if he or she can do any better than Maszlee.

First, I am going to place some ground rules about grading by sharing two anecdotes of my university days in the US. The first happened when I had taken a Drawing in Architecture class with Prof Kent Keegan of the University of Wisconsin, Milwaukee. One other student, my junior who was an excellent artist, also took the class and I wondered why he was doing that. Probably he was thinking of cruising towards an “A”.


At the end of the semester, I got an A- for the subject while Mr Artist got a B. I asked Prof Keegan why, because if a stranger compared my final submission with his, he would note that I was never a match for Mr Artist. Prof Keegan said the reason was that comparing the results of my first drawing assignment and the 4th drawing assignment, I had improved a lot while Mr Artist never improved in any of his assignments. So, the first rule of grading is individual effort in improvement.

The second incident also happened in the US, at a Quran reading class held by a professor of physics Dr Abdul Fatah at our surau.

There were five of us sitting in a circle individually reciting the Quran while the teacher corrected our mistakes. When it was my turn to recite I had made seven mistakes and was corrected by the teacher on all of them. Then there was another reciter who recited the Quran haltingly and made so many mistakes, but, to my surprise, the teacher corrected only five!

After the session was over, I asked why he had corrected all of my mistakes and had not done so for the other reciter. The teacher smiled and said: “I corrected every mistake you made because you are a good reciter. If I had corrected every mistake that other reciter had made, we would probably never see him again!”
So the other rule I learned is that of grading by considering individual dignity.
In other words, there is more wisdom required in grading than the simple way of expectation from the one trying to learn. Grading also involves the art of motivation.

Black shoes

Now, let us examine Maszlee’s so called “failures”. Let’s take the black shoes issue. What was wrong with his suggestion? People were laughing and complaining that Maszlee was looking at “trivial” things.

Let me regale Malaysians with two stories of the Prophet Muhammad. The first story was told by the leader of a big tribe when he was invited to meet the Prophet to listen to his message. When he came in pomp and ceremony with his tribesmen he was met by a smiling Prophet who was, however, without pomp or ceremony.

As they approached the cushion where he was to sit, an old woman came out of nowhere to voice a complaint. The tribal leader was shocked at what happened next.

He saw the Prophet leaving him to listen intently to the complaint of this woman and only left when she retired from that place. When people later asked the tribal leader why he had accepted Islam, he replied “The man I met was not a king for a king would not entertain a mere subject interrupting the conversation between kings. He must be a Prophet for he is no king.”

The Prophet had shown concern for a “trivial” person in the old woman even though there was a great king or tribal leader before him.

God looks at all our deeds. Those we consider small and trivial are, in the realm of God, bigger than the mountains of the earth.

The second story is about how the Prophet found Bilal seemingly feeling very sad. When the Prophet enquired, Bilal said his wife had said things that hurt him simply because he was once a slave and she a free woman. The Prophet consoled him and he felt better.

That night, when Bilal returned home, his wife rushed to him and begged for his forgiveness. When he asked why, she told him that the Prophet came by their house and spoke to her behind the door saying “Bilal is feeling very sad for what has happened in this house. If he is sad I am also truly sad.”

That was all that the Prophet said, before leaving. The lesson here is that the Prophet felt concern and care for even “trivial” matters that would never be considered as “state matters”. He was concerned about Bilal as a human being, as he himself was.

Now let us put Maszlee’s failures in perspective. Maszlee was concerned about the mothers and children who have to clean shoes and he suggested an alternative.

No other minister has done this. Previous ministers were too busy ordering 400,000 tablets for teachers – some allege at twice the market price – or ordering Solar panels for Sarawak schools at what some claim are over-inflated prices. Only the investigating authorities can verify the truth of such allegations.
So, I ask those who have criticised Maszlee, and my other fellow Malaysians, did Maszlee abuse his authority? Was he “wrong” to put “trivial” matters to the fore?

There was also the “trivial” matter of lightening the load of teachers who were required to do nonsensical things on computers. My wife retired early because of a foolhardy administration and the overloaded work of punching numbers on the computer.

Maszlee talked about swimming lessons. Three of my five children can swim because I sent them to private schools. Both my wife and I and the two elder children can’t swim to save our lives.

Is it wrong for Maszlee to think of the safety and health of our children? Why are we so hard at heart? Just because there is now a democracy, it does not mean that we abandon compassion, emotion and wisdom and treat criticism of ministers like we do communicating in our Whatsapp messages – curt and cruel.
Then Maszlee announced there would be no examination for the first three years of primary school. Some parents complained of fear their children would not be motivated to study.

My eldest child went through three years of grade 3 to 5 in the UK.I never saw an exam paper in those three years. I did not know her position in class.
Was she cleverer than the British kids? Was she cleverer than the other Malaysian kids? Who cares. The teachers there treated all students individually. Their progress was not a competition.

We Malaysians are “katak di bawah tempurung”. We are so used to competition for our children. Maszlee came in and said “learning should be fun or else we should not indulge in it at all” (I am putting some extra words in his mouth using poetic licence).

Is it wrong for him to do that? Is it “trivial” to consider the stress on our children?

I understand that the number one disease among young adults now is depression. Where do you think it came from, my fellow Malaysians? Too many useless facts and too many exams lah!

To err is human

I admit that Maszlee has failed miserably with political and media communication. The “dakwah” issue comes to mind. Maszlee forgot that he was no longer an inspiring motivational speaker at a workshop trying to convince young teachers to do the best they can. He is minister of education to all.
Can we honestly fault Maszlee for trying to adjust from being a lecturer to a minister? Are ministers born as ministers? Can we all do any better?
It took me 10 years to understand what being an academic was all about. There was no one to show me the ropes. I had to learn the ropes myself. All of us have gone through misadventures when we tried to reinvent ourselves in new situations.

Where is the compassion? Where is the tolerance? Remember, before criticising anyone ask if you could do ALL the jobs better. If not you should only criticise one or two things and not rate the whole person for one mistake, or two.
What happened to the saying “To err is human, to forgive, divine?”
In the treatment of Maszlee Malik, Malaysia seems to be completely devoid of humanity or divinity.

The ministry of education is great fun for a minister who wants to make money for his or her family. This is where you can give contracts for computer laboratories at three times the cost. This is where you can allow a firm to hire foreign teachers to teach English when money should be spent more on books.
For the minister who wishes to change things for the better for our children and the future of our country, the ministry of education is like going through a minefield with a blindfold.

Anywhere and everywhere you step you will be blasted left and right, up and down.

So, I want to ask Maszlee’s critics: Who wants to be the minister of education for 30 days? If any non-Malay says “yes”, I can promise that Gagasan 3 will camp for three days and nights outside the ministry.

If the likes of Siti Kassim say “yes”, I am almost certain that someone like Lokman Nor Adam will be camping outside her house with a blow horn.
Changes in education are finally here; not all and everything that we want yet… but more will come. Maszlee has to tread where even Prime Minister Dr Mahathir Mohamad will drown.

Finally, I would like to honestly say that if I were Maszlee’s age, I would probably have only done half the things he has done. The ministry of education is crucial for our future, and thus far, I have no one in mind who can do a better job than Maszlee.

In the spirit of the New Malaysia we must exercise our newfound democracy with wisdom, tact and diplomacy. Yes, you are allowed in a democracy to rant, rave and shout. I have been to zoos that are quieter. Let us be intelligent. Let us be compassionate with our new leaders. Let us ask questions on specific issues, make clear and polite suggestions, if we have any.

Let us not judge the whole person on just one or two issues. If we do feel the urge to ask someone to resign or be given very low marks, ask ourselves first: In a Malaysia boiling with racial and religious disharmony, can we do any better?

Azam Baru 2019 - Nik Hasyudeen

4 perkara yang perlu jelas jika mahu berubah

Einstein kata “kegilaan ialah melakukan perkara yang sama berulang-ulang tapi mengharapkan pencapaian yang berbeza”. Maknanya, jika kita meneruskan apa yang sentiasa kita buat atau tidak pernah berbuat sesuatu yang baru, akhirnya tetap sama.

Di pengakhiran tahun 2018 ini ramai di antara kita yang merancang azam tahun baru. Tentunya berharapkan pencapaian yang lebih baik dari segi kekeluargaan, kewangan, persahabatan dan yang paling penting, mendapat cinta dan kasih Allah. Ini tentunya memerlukan kita berubah. Tapi, macamana?

Saya suka kaedah yang diajar oleh Marshall Goldsmith mengenai menjelaskan maksud perubahan kepada diri kita sendiri. Ini boleh juga diamalkan di dalam organisasi.

Kita perlu jelas 4 jenis perbuatan:

Apakah perbuatan baru yang harus kita lakukan?

Apakah perbuatan lama yang harus kita hentikan?

Apakah perbuatan lama yang harus kita pertingkatkan?

Apakah perbuatan lama yang harus kita kurangkan?

Kejelasan di atas akan membantu kira untuk mengatur kehidupan agar ianya selari dengan apa yang hendak kita capai. Di dalam organisasi, kejelasan ini penting kerana ianya akan mempengaruhi peruntukan kewangan dan sumber bagi melicinkan perlaksanaan.

Sebagai hamba Allah kita kena terus berdoa agar perubahan yang dicapai mendekatkan kita kepada Allah, bukan istidraj - kejayaan atau kedudukan yang menjauhkan lagi kita dari Allah.

Warkah Dari Cordova Untuk Nurul Izzah - Catatan YB Dr. Mujahid Rawa Menteri JPM

WARKAH DARI CORDOVA UNTUK NURUL IZZAH

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
Ke hadapan Adinda Nurul Izzah yang dikasihi,

Kekanda kini dalam perjalanan darat 3 jam dari bandar bersejarah Cordova ke Madrid. Kekanda tidak boleh tidur kerana bimbangkan keadaan adinda setelah keputusan adinda tempoh hari. Semoga adinda berada dalam keadaan sihat dan tenang menghadapi berbagai cabaran selaku 'Puteri Reformasi'.

Gelaran itu bukanlah mudah untuk dikalungkan kepada sesiapa walaupun ramai wanita muda era reformasi bangkit bersama, ini adalah kerana adinda ialah lambangnya dan simbol yang sinonim dengan gelombang reformasi. Kekanda amat bangga dengan gelaran itu malah kekanda sering menjadikannya inspirasi kepada anak-anak dan golongan muda lain agar mencontohi susuk tubuh 'puteri' ini.

Adinda,
Kekanda pernah menasihati adinda bahawa jalan untuk adinda masih panjang dan jauh dan pastinya adinda akan sampai jua dihujungnya. Kekanda cuba menyelami perasaan anak muda seperta adinda dalam politik kepartian yang penuh dengan persaingan individu dan kekelompokan. Percayalah, kekanda telah melaluinya sehingga kekanda terpaksa membuat tindakan yang sukar lagi berisiko, semuanya gara-gara tabiat politik kepartian. Kekanda tidak mahu adinda tumpas dengan medan politik dalaman yang kadang-kadang tidak berhati perut. Beberapa kali kekanda menangis sendirian antara meneruskan atau pasrah sahaja malah ada ketika mahu sahaja kekanda mengucapkan selamat tinggal kepada politik kepartian. Kekanda pernah dinasihati sifu-sifu parti agar senantiasa fokus dan buktikan nilai diri kita kepada perjuangan parti.

Sehingga kini, di telinga kekanda masih teriang kata-kata penuh hikmah ayahanda kekanda Tuan Haji Yusof Rawa ketika kekanda mengadu padanya tentang persaingan dalam kepimpinan semasa kekanda dalam Pemuda PAS satu ketika dahulu. Ayahanda yang sudah agak uzur ketika itu tersenyum sambil berkata: "anakandaku Mujahid, di mana kamu berada bukan masalah kamu, jika Allah kehendaki kamu akan sampai di kemuncak, sampailah kamu, walaupun ramai tangan manusia yang menyekat kamu, tapi ingat jika belum sampai masanya dan Allah belum menetapkan, walaupun seribu tangan manusia ingin membawamu ke sana kamu tak akan sampai."

Haji Yusof Rawa terus berpesan dengan penuh kebaikan: "...buktikan dengan kerja kamu, buatlah kebaikan kerana Allah, bersabar dan biarkan yang lain di tanganNya"

Sudilah apa kiranya dikongsikan nasihat ini untuk adinda jua semoga dipanjangkan kebaikan nasihat ayahanda Haji Yusof Rawa yang amat dikasihi oleh ayahanda Datuk Seri Anwar Ibrahim.

Adindaku Nurul Izzah,
Nama adinda adalah cahaya (Nur) yang penuh dengan kemuliaan (Izzah). Ayahanda adinda tinggi peradabannya malah kekanda yakin setiap nama yang diberikan kepada zuriat yang dikasihi adalah doa agar kekal nama itu sepadan dengan tuannya.

Kita dilahirkan dalam rumah yang tidak terpisah dengan kerjaya ayahanda kita iaitu ahli dan tokoh siyasah (politik). Sememangnya benar kata pepatah orang tua-tua kita : "kemana tumpahnya kuah kalau tidak ke nasi?"

Adinda mewarisi ketokohan siyasah itu sama ada dengan pilihan atau warisan. Memang sukar untuk selalu diperbandingkan kita dengan ayahanda-ayahanda kita oleh manusia yang memerhatikan kita. Kekanda selalu berkias tidak layak perbandingan tersebut dengan berkata, kuku pun tak sama dengan ayahanda kekanda, apatah lagi ketokohannya. Namun kita juga harus berbangga bahawa ayahanda kita mendidik kita sebaiknya untuk kita menabur bakti, berbuat baik tanpa syarat dan mementingkan perjuangan daripada diri sendiri. Kekanda yakin adinda telahpun menghadamnya sejak bergelumang di alam politik.

Adindaku,
Sejak kekanda mengenali adinda, adinda masih remaja dan amatlah kekanda bersedih dan bersimpati betapa remaja seperti adinda terpaksa melalui saat-saat duka menanggung kepedihan fitnah ke atas ayahanda yang dikasihi. Bukan mudah penderitaan tersebut, terpaksa menanggung kata keji manusia yang memfitnah sedangkan kita ada kawan, sekolah dan masa depan yang kita harus tempuhi. Bukan calang-calang manusia yang mampu berhadapan dengannya apatah lagi sebagai anak sulung, adinda terpaksa membebani jua penderitaan adik-adik yang masih kebingungan.

Kekanda ada melihat wajah adinda semasa dalam salah satu siri ceramah di Melaka hujung tahun 90an. Kekanda berada di atas pentas ketika itu, betapa hati kekanda berbisik : "Ya Allah, mengapakah anak ini harus menanggung semua ini? Lihatlah wajahnya masih remaja dan mentah terpaksa berada di atas pentas membela ayahnya yang difitnah dan diaibkan, Ya Allah kukuhkan jiwa anak ini." Itulah bisikan doa kekanda waktu itu. Alhamdulillah era reformasi hujung 90an membawa kekanda berada di atas pentas politik sehingga kekanda memutuskan untuk bertanding pada PRU 1999.

Alhamdulillah juga kita diketemukan usai PRU 2008 sebagai ahli parlimen hingga kini. Anak 'remaja mentah' yang kekanda pernah doakan agar jiwanya cekal kini menjadi rakan seperjuangan kekanda yang kental, sama-sama melalui detik suka dan duka demi harga sebuah perjuangan, demi Malaysia Baru. Kekanda amat menghargai persahabatan kita disimpulkan dengan satu cita-cita dan satu harapan.

Adinda Nurul Izzah,

Kekanda amat yakin kebolehan adinda bukanlah kerana 'menumpang' nama besar Datuk Seri Anwar Ibrahim. Pepatah Arab ada mengatakan: "bukanlah anak muda hebat itu yang berbangga tentang kegemilangan ayahnya tetapi anak muda hebat ialah yang berkata aku adalah aku". Kekanda akan berkata, "adinda adalah adinda dari sudut kehebatan dan kemampuan".

Manusia akan terus berkata, janganlah adinda menjangkakan manusia akan diam dengan kebolehan kita dan kemampuan kita. Sehebat manapun seseorang, dia akan lebih hebat jika manusia terus mempertikaikannya maka terserlah lagi kehebatannya. Para ulama dan ilmuwan yang namanya terukir dibibir orang yang membaca pandangannya tidak dihargai pandangannya begitu sahaja, mereka dikritik malah dicerca dan dicaci sebagai 'sesat' dan sebagainya. Lihat siapa mereka hari ini, dimana pencacinya berakhir? Pencaci dan pencacai akan hilang ditelan zaman, yang terserlah ialah kehebatan kepada yang dicaci dan dikritik.

Kekanda tidak tahu tentang adinda tetapi kekanda yakin dengan 'sunnah' ini selagi ada kekuatan hujah dan kejelasan pemikiran apa yang kita perjuangkan. Biarkan pengkritik lakukan apa yang mereka pakar lakukan, kita lakukan apa yang kita perlu lakukan iaitu membawa gelombang Malaysia Baru! Kekanda perlukan adinda bersama memimpin gelombang besar ini...

Bukan mudah berada dalam parti yang dikatakan kononnya 'parti anak beranak'. Mereka juga menggunakan istilah yang lebih sofistikated seperti 'nepotism'. Kekanda tidak pandai guna istilah-istilah ini, apa yang kekanda tahu ialah abaikan semua itu (persetankan, maaf bahasa kasar) kerana adinda bukan apa yang diperkatakan, adinda ada kelayakan tersendiri, amat tidak adil untuk kelayakan ini 'dimandulkan' hanya kerana kata-kata sinis seorang, dua. Tiada yang lebih baik dibuat kayu pengukur melainkan dengan istilah al-Quran iaitu 'al-qawwi' 'al-amin'.

Adindaku,
Kekanda pernah bertanya pada sifu-sifu kekanda dalam politik. Anehnya sifu-sifu kekanda bukan semuanya dari mana-mana parti tertentu tetapi sebahagian mereka hanya pemerhati yang mengamati sepanjang pengalaman hidupnya bagaimana potensi digilap dan potensi 'dimalap'.

Hanya satu pesanan sifu-sifu ini:
"...dalam perjuangan tak boleh 'merajuk' dan kecil hati sebab musuh kita akan melihat itu satu kekalahan awal, mereka akan lebih berani ke hadapan hendak menjatuhkan kita".

Namun satu kata nasihat yang kekanda tak akan lupa dari seorang sifu kekanda yang telah pun meninggalkan dunia fana ini. Sifu dari Pulau Pinang ini memetik dari kata-kata semangat seorang pemimpin besar di Barat: "Jangan salahkan musuh kamu kerana menjatuhkan kamu, salahkan diri kamu sendiri kenapa kamu enggan berdiri semula".

Kekanda pernah dijemput ke rumah seorang sifu satu ketika di Kelantan. Waktu itu kekanda berumur 30-an dan penuh semangat anak muda. Sifu ini yang sekian lama berdiam diri setelah pernah menjadi manusia yang digelar 'paling bekeng' dalam politik Kelantan. Beliau jadi juara 'gedebe' setelah menewaskan dalam satu pergaduhan dengan 'ketua gangsta' paling digeruni, sejak itu gelaran kepada beliau sebagai tokoh gedebe tidak pernah dipertikai dan disangsikan. Dengan latarbelakang sifu ini, kekanda menjangkakan nasihatnya 'keras' dan 'tegas' namun kata nasihatnya penuh kesufian dan kelembutan. Katanya: "Mujahid akan muncul jadi pemimpin satu hari nanti, lagi tinggi Mujahid naik, mesti lebih kukuh asas tempat bertapak, jika tidak, pasti akan bergoyang di atas nanti, bina tapak dari sekarang pasti Mujahid akan memerlukannya". Dua puluh tahun lebih berlalu, kenyataan kata-kata nasihat dari sifu paling 'gedebe' ini kanda ingin kongsikan dengan dinda. Sudilah apa kiranya adinda mendengarnya buat bekalan perjalanan panjang kita.

Adinda Nurul Izzah,
Kekanda hanya mahukan kebaikan untuk masa depan politik adinda, maaf kerana warkah ini ditulis cara terbuka tetapi kekanda rasa adinda adalah 'Puteri Reformasi' milik generasi baru yang akan mencorakkan Malaysia Baru. Mereka perlukan 'puteri' mereka terus memimpin langkah awal ke arah apa yang dicitakan oleh pengasas gelombang reformasi. Para pengkritik juga ingin menguji apakah kekentalan 'Puteri Reformasi' masih utuh? Jangan biarkan ujian ini menjadi satu kebenaran dan jangan biarkan mereka yang tidak ada bersama kita sebelumnya menentukan nasib Malaysia Baru, kita perlu tentukannya bersama.

Adinda tidak perlu bimbang banjiran mereka yang mahu berada dalam Pakatan kita, kita punya kerangka besar yang mereka harus berada dalamnya biar apa parti pun yang mereka pilih di kalangan kita. Kita ada Malaysia Baru yang kita perjuangkan bersama, Puteri Reformasi perlu perkukuhkan Malaysia Baru bagi menjawab kebimbangan ini. Janganlah berundur setelah beribu tapak perjalanan kita, jalan kita masih jauh, Malaysia Baru memerlukan adinda.

Adinda Nurul Izzah,
Akhir kalam terimalah salam kekanda dari hati yang merindui Malaysia Baru tanpa kebencian kaum dan agama, Malaysia Baru yang melimpahkan kekayaannya buat golongan mustadafin dan Malaysia Baru yang melahirkan generasi baru yang progresif dan inklusif. Alangkah bahagianya saat Malaysia Baru jadi kenyataan ketika itu.

Kekanda tidak tahu apakah kekanda akan berada di situ nanti tetapi sekurangnya adinda Nurul Izzah mesti teruskan perjalanan ini. Kekanda menghormati keputusan adinda namun kekanda harap adinda membaca warkah ini sehingga habis bukan untuk mengubah pendirian adinda kerana kekanda tahu kekentalan adinda sukar dilenturkan, tetapi untuk menyatakan kepada adinda bahawa perjuangan kita lebih besar dari perasaan dan emosi kita terhadap apa sahaja yang berlaku di hadapan kita. Siapalah kita hanya zarrah kecil membentuk harapan manusia ke arah Malaysia dengan dunia yang lebih baik.

Kenderaan kami menghampiri Toledo, dan kekanda akan berhenti di sini dahulu untuk menikmati keindahan pemandangan dari kawasan tinggi di sini. Adios...

Sekian,

Yang Benar,

Kekanda Mujahid Yusof Rawa
(Perjalanan darat dari Cordova ke Madrid)

Sunnah Siapa - Nik Hasyudeen

Sunnah siapa?

Semua orang ada kepercayaan. Bila kita nampak tindakan atau menerima maklumat yang bertentangan dengan apa yang kita percaya, bagaimana kita menanganinya?

Bila Rasululah mula mendakwahkan Islam kepada masyarakat Quraisy, bagaimanakah tindak balas mereka? Ada tindakan fizikal ke atas Baginda dan tidak kurang pula gelaran, tuduhan, makian dan pelbagai maklumat palsu yang disebarkan kerana tidak suka dakwah yang dibawa.

Disinformation atau menyebarkan maklumat palsu dan mengelirukan ni memang sunnah Quraisy lah.

Kadang-kadang saya tertanya-tanya juga apakah yang pihak Quraisy akan tulis jika media sosial sudah wujud ketika peristiwa Isra dan Mikraj?

Setakat yang saya maklum, Rasulullah pula tidak membalas dengan kaedah yang sama dengan apa yang orang Quraisy buat. Belum sampai kepada saya riwayat yang menyatakan Baginda marah-marah dan memaki hamun, setara dengan tindakan biadab pihak Quraisy yang membenci Baginda.

Sebaliknya, Baginda meneruskan dakwah sejajar dengan status baginda sebagai wakil Allah. Sebagai pembawa rahmat ke sekalian alam.

Apakah seruan Baginda ketika memasuki kota multi-etnik Madinah untuk pertama kali?

‘Wahai sekalian manusia, sebarkanlah salam, berikan makan, sambunglah silaturrahim, shalatlah di waktu malam ketika orang-orang tertidur, niscaya kalian akan masuk Surga dengan selamat.” (Hadis riwayat Tarmidzi 2485)

Jadi, di dalam mengharungi kehidupan ini, eloklah kita sentiasa bertanya diri sendiri “sunnah siapa yang aku ikut?”