Tentang Bank Dunia

Bank Dunia atau dahulunya dikenal sebagai Bank Antarabangsa bagi Penyusunan Semula dan Pembangunan ditubuhkan semasa persidangan di Bretton Woods di Amerika Syarikat pada tahun 1944. Pada awalnya penubuhan bank ini bertujuan membiayai pembinaan semula Eropah yang musnah selepas Perang Dunia Kedua, tetapi kemudiannya peranannya diluaskan bagi menyediakan bantuan kewangan dan teknik kepada negara-negara sedang membangun di Amerika Latin, Afrika dan Asia. Sebahagian besar pinjaman daripada bank ini disediakan bagi membiayai projek-projek pembangunan seperti pembinaan untuk kemudahan pengangkutan termasuk jalan raya dan pelabuhan, loji hidroelektnik dan sistem tali air. 

Keahliannya terbuka kepada semua negara. Negara ahli ini akan menyumbangkan modal kepada Bank Dunia, dengan jumlah peruntukan berdasarkan pendapatan negara dan perdagangan antarabangsa. Di samping sumbangan modal ini, Bank Dunia juga mendapatkan sumber kewangannya dengan mengeluarkan bon-bon di pasaran modal antarabangsa seperti di pasaran London dan New York. Bank Dunia menyediakan pinjaman kepada kerajaan atau agensi-agensi kerajaan. 

Badan-badan swasta juga boleh meminjam tetapi mesti dijamin oleh kerajaan mereka. Sebelum pinjaman diluluskan satu pasukan yang mengandungi pakar-pakar dari segi teknik akan terlebih dahulu dihantar untuk menilai projek berkaitan dan mengkaji jenis pembiayaan yang pihak bank boleh sediakan. Projek yang diluluskan adalah yang berdaya maju dan produktif serta menyediakan pendapatan kepada negara. 

Pendapatan negara berkenaan mestilah mencukupi untuk membayar balik pinjaman dalam tempoh yang ditetapkan, kadangkala sehingga 30 tahun. Bank akan memanjangkan bantuan kewangannya sekiranya modal persendinian negara-negara ahli tidak mencukupi pada sesuatu jangka masa tertentu. Di samping pinjaman yang dikeluarkan, Bank Dunia juga menyediakan bantuan dan segi teknik dan khidmat nasihat terhadap keseluruhan rancangan pembangunan dan projek-projek pelaburan yang khusus. Ini termasuklah bantuan untuk menjalankan penyelidikan, latihan dan kajian-kajian yang berfaedah. 

Kewujudan Bank Dunia mi adalah didorong oleh perkembangan ekonomi dunia yang menyaksikan beberapa negara menghadapi masalah kewangan serta memerlukan bantuan dan segi teknik dan khidmat nasihat. Bantuan-bantuan yang disediakan secara amnya adalah untuk membantu negara-negara berkenaan serta memperbaiki taraf hidup masyarakat dunia keseluruhannya.

Kitab Durr al-Fara'id Karangan Ar-Raniri - Dosa-Dosa Besar Menurut Nuruddin Ar-Raniri

Durr al-Fara'id adalah karya terjemahan Nuruddin al-Raniri (m.1068 H/1658 M) terhadap buku Sharh al-UAqa'id al-Nasafiyyah karangan Sabd al-Din Masbud ibn bUmar al-Taftazani (m 791 H/1387 M). Dalam Durr al-Fara'id karangan al-Raniri ini, beliau memperincikan jenis dosa-dosa kecil dan besar. Tujuan beliau adalah jelas iaitu untuk mendidik masyarakat supaya mengambil berat akan hal-hal tersebut. 

Antara dosa-dosa yang disenaraikan oleh al-Raniri adalah:

(1). Menyekutukan Allah. 

(2). Membunuh manusia. 

(3). Menukas perempuan solehah dengan zina. 

(4). Berzina. 

(5). Lari dari perang sabilillah dengan kafir.

(6). Makan harta anak yatim 

(7). Durhaka kepada dua ibubapa yang Islam 

(8). Berpaling dari yang sebenarnya tatkala ihram haji 

(9). Makan riba ganda berganda 

(10). Mencuri 

(11). Minum arak, tuak atau apa saja yang memabukkan  

(12). Liwat . 

(13). Merampas harta orang. 

(14). Saksi dusta. 

(15). Berbuka puasa siang Ramadan tanpa darurat. 

(16). Memukul sesama Islam 

(17). Bersumpah palsu. 

(18). Memutuskan kasih sayang dengan keluarga. 

(19). Melebihkan dan mengurangkan dalam timbangan. 

(20). Mendahulukan atau mengemudiankan sembahyang daripada waktunya. 

(21). Mengada-adakan hadis Nabi saw dengan disengaja. 

(22). Memaki sahabat Nabi saw. 

(23). Menjual pegawai kepada raja yang zalim 

(24). Tidak mengeluarkan zakat. 

(25). Meninggalkan amar makruf dan nahi munkar. 

(26). Menanamkan (mengumpulkan) lelaki serta perempuan pada satu tempat. 

(27). Melupakan al-Quraan sesudah dipelajarinya.

(28). Membakar sekalian yang bernyawa ketika masih hidupnya. 

(29). Menahan diri daripada panggilan suami dengan tiada sesuatu sebab. 

(30). Menghina ilmu.

(31). Menghina ulama. 

(32). Makan babi. 

(33). Riya. 

(34). Ammarah. 

(35). Dendam. 

(36). Dengki.

(37).Takbur diertikan membesarkan diri, merendahkan orang. 

(38). Khuyalac, diertikan melenggang-lenggang dengan menilik-nilik dirinya. 

(39). Nifaq, diertikan mulut dengan hati bersalahan. 

(40). Mencari kecelaan orang. 

(41). Menggemari (berlebihan) pada yang seni-seni. 

(42). Tamak. 

(43). Takut menjadi papa. 

(44). Melihat pada orang kaya dengan membesarkannya kerana kayanya. 

(45). Menghina orang papa kerana papanya.

(46). Memperindahkan diri, memegahkan dunia, membesarkan diri dengan dunia, kasih akan puji. 

(47). Mencari aib orang, lupa akan aib diri. 

(48). Melupakan segala nikmat Allah. 

(49). Meninggalkan syukur. 

(50). Tidak redha akan qadak Allah. 

(51). Makan dan menipu orang. 

(52). Sangat kasih dan menghendaki dunia. 

(53). Jahat sangka kepada sesama Islam. 

(54). Redha akan kehidupan dunia. 

(55). Dilalaikan oleh pekerjaan dunia. 

(56). Melupakan Allah.

(57). Melupakan akhirat. 

(58). Membinasakan ilmu. 

(59). Meninggalkan amal ilmu. 

(60). Mensia-siakan hak ulama. 

(61). Meringan-ringankan ulama dan membaharukan suatu resam yang jahat, meninggalkan resam agama Islam. 

(62). Kasih kepada sekalian yang zalim dan yang fasiq. 

(63). Mensia-siakan nikmat orang yang berbuat baik. 

(64). Meninggalkan mengucap salawat kepada nabi saw tatkala mendengar orang menyebut nama beliau. 

(65). Membinasakan matawang perbelanjaan. 

(66). Makan atau minum pada bejana emas atau perak.

(67). Melupakan al-Qurcan atau satu ayat atau satu huruf daripadanya. 

(68). Buang air besar atau kecil pada jalan orang. 

(69). Tiada menyucikan kencing atau najis dari badan atau kainnya. 

(70). Membuka aurat. 

(71). Mandi telanjang

(72). Menjadi imam yang dibenci oleh makmum. 

(73). Memutuskan atau tiada membetulkan saf ketika sembahyang. 

(74). Mendahulukan imam ketika menjadi makmum dalam sembahyang. 

(75). Melihat ke langit ketika sembahyang. 

(76). Menjadi kubur sebagai masjid, tawaf pada kubur, memasang pelita pada kubur, menjadikan kubur seperti berhala, sembahyang menghadap kubur, menyembah kubur. 

(77). Berlayar atau pergi barang ke mana-mana seorang diri (bagi perempuan). 

(78). Kembali dari perjalanan kerana sebab tanda-tanda dari binatang (mempercayai mitos, khurafat). (79). Melangkah bahu orang dalam masjid pada jumaat. 

(80). Duduk sama tengah pada keliling manusia (?) 

(81). Perempuan memakai kain tipis, maka kelihatan tubuhnya. 

(82). Melebihkan panjang kain, sekalian pakaian dan tangan baju. 

(83). Berjalan menilik-nilik diri. 

(84). Mencelup rambut dan janggut dengan warna hitam tanpa sebab perang sabilillah. 

(85). Menampar-nampar pipi. 

(86). Melebihkan leher baju. 

(87). Duduk-duduk di atas kubur. 

(88). Perempuan menziarahi kubur. 

(89). Perempuan mengiringkan jenazah. 

(90). Melambat-lambatkan pengeluaran zakat ketika telah sampai wajibnya. 

(91). Menagih hutang dengan keras kepada orang yang berhutang, sedang ia mengetahui bahawa yang berhutang itu dalam keadaan muflis atau papa. 

(92). Membenarkan atau membuat tangkal lain daripada alQurcan, hadis dan doa. (93). Orang kaya meminta sedekah kerana tamak.

(94). Tiada mahu memberi air, sedang ia banyak mempunyainya. 

(95). Tiada memberi korban sedang ia berkemampuan. 

(96). Menjual kulit korban. 

(97). Membuat rumah lebih daripada keperluan, kerana takbur. 

(98). Melambatkan upah atau tiada memberi upah pada yang berhak sesudah dikerjakannya. 

(99). Melihat kepada perempuan yang helat dengan shahwat. 

(100). Mengumpat. 

(101). Diam dari mendengar orang mengumpat. 

(102). Bergurau-gurau berlebihan dan mengajuk-ngajuk Mukmin. 

(103). Makan dalam jamuan orang sampai kenyang dengan tiada diketahui dan rida yang menjamu. (104). Tiada memberikan hak isteri yang wajib baginya. 

(105). Perempuan keluar dari rumahnya dengan memakai bau-bauan dan perhiasan jika diizin oleh suaminya sekalipun. 

(106). Perempuan minta talak kepada suami. 

(107). Memaki orang mukmin. 

(108). Menyuruh orang merdeka berkhidmat kepadanya seperti dijadikan sahaya (hamba). 

(109). Menyuruh sahayanya diluar had kemampuannya. 

(110). Memukul orang Islam atau kafir yang jinak (zimmi) dengan tiada hukum syarak.

(111). Mencari-cari perbuatan orang yang berdosa, yang tiada kufur dalamnya, dan dituntutnya. Mencela orang yang teraniaya, sedang ia kuasa menolongnya.
(112). Menuntut supaya orang yang kena had atau diat yang ditentukan dalam syarak supaya dilepaskan
(113). Meninggalkan mengkhitan lelaki
(114). Melarangkan orang memberi salam.
(115). Tidak membuat pertahanan negeri dari serangan orang kafir.
(116). Kasih kepada orang yang berdiri kerana membesarkan dan memuliakannya. 

(117). Lari daripada wabak ketika musimnya. 

(118). Berbanyak sumpah, jika benar sekalipun. 

(119). Bersuluk yang di dalamnya ada kecelaan orang (yang dicela). 

(120). Meninggalkan taubat daripada dosa besar.

(Sumber : Sari - International Journal of the Malay World and Civilisation Wan Mohd Nor Wan Daud & Khalif Muammar 119 27(2) (2009): 119-146 Kerangka Komprehensif Pemikiran Melayu Abad ke-17 Masihi Berdasarkan Manuskrip Durr al-Fara'id Karangan Sheikh Nurudin al-Raniri)

KONGRES MELAYU YANG MENEBUS MARUAH MELAYU - Ucapan Dato Onn Jaafar Mac 1946

Ucapan Dato’ Onn Jaafar’ sebagai pengerusi persidangan kongres Melayu yang diadakan di Kelab Sultan Sulaiman, Kuala Lumpur, pada 1-4 Mac 1946.

Yang amat mulia tengku-tengku, datuk-datuk,saudara-saudara lelaki dan perempuan sekalian. Sebelum saya ucapkan berkenaan dengan tujuan atas fasal yang pertama di dalam agenda mesyuarat ini, saya ucapkan terima kasih dengan setulus-tulus hati kerana kehormatan yang tinggi yang tuan-tuan kurniakan kepada saya dengan melantik saya sebagai pengerusi bagi persidangan yang sangat bermakna bagi wakil-wakil umat Melayu dan segenap negeri dan jajahan Tanah Melayu ini. Saya mencadangkan kongres ini, tetapi mereka yang menanggung keberatan, oleh itu saya ucapkan terima kasih. 

Kepercayaan tuan-tuan ialah satu benda yang tidak dapat saya Iafazkan dengan lidah. Perbuatan atas saya lafaz kepercayaan tuan-tuan atas mustahaknya persidangan, sebagaimana yang berkumpul di sini dan atas kemahuan dan keazaman tuan-tuan, dan rundingan-rundingan dan keputusan hari ini hendak membinakan tapak-tapak bangunan yang akan menghasilkan dan mengesahkan cita-cita bangsa kita yang telah lama diidamkan iaitu persatuan di antara kita sendiri.

Apakah maksud dan tujuan yang telah menghimpunkan kita beramai-ramai pada hari ini? Adapun maksud dan tujuan ini ialah keyakinan di hati kita bahawa nasib bangsa kita ini hanyalah dapat diperkekalkan dengan kesatuan hati di antara kita juga dan kesatuan kebangsaan kita itu hanyalah akan dapat dipeliharakan dengan berpegang kepada kepercayaan yang lebih besar dan lebih tinggi daripada bangsa itu sekalian. Sebagaimana kita ini ada menaruh fikiran faham yang berlainan dan apa juga taraf dan kedudukan kita, adalah sama sahaja hakikat dan kehendak kita itu, iaitu kita berkehendak meninggikan dan memeliharakan maruah serta kesopanan bangsa kita. Kita berkehendak tanahair dan bangsa kita ini terselamat dan kuat. Kedua-duanya itu hanyalah boleh terselamat jika kuat, dan hanyalah boleh kuat jika bersatu padu. Dan lagi kita berkehendak mengambil bahagian dan pikulan kita pada menolakkan, selagi ada masanya, akan keaiban yang disebabkan oleh kebinasaan dan kehapusan bangsa kita. Kita berkehendak melihat supaya berhasil persatuan di antara bangsa kita ini disokong dan dibantu dengan sepenuh-penuh serta secukup kekuatan menurut kehendak zaman yang ada ini.

Pada waktu dan zaman kehidupan kita ini, setelah ditimpa sesuatu peperangan yang tiada bandingannya di dalam tawarikh dunia, maka sekalian manusia di dalam segala negeri berharap akan dapat merasai sesuatu keadaan hidup yang lebih baik dan lebih selamat daripada yang sudah.

Apakah kita berkehendak memandang sahaja akan hal-hal itu atau apakah kita berkehendak juga menyaingi mereka itu? Belumlah pernah lagi terhadap kepada kita suatu peluang sebagaimana yang ada ini memilih yang mana kita berkehendak ini. Apakah kebahagiaan atau kecelakaan? Maka pilihan itu adalah terbuka kepada tuan-tuan sekalian pada memilihnya. Timbangan neraca nasib bangsa kita itu adalah di dalam genggaman tuan-tuan pada hari ini. Keputusan dan pilihan tuan-tuan itu akan menentukan sama ada sekiranya kita akan mengambil bahagian yang terpuji pada memberatkan timbangan neraca itu kepada mendatangkan kepercayaan daripada kebimbangan dan kebahagiaan dan daripada kesengsaraan. 

Adapun kemudian daripada kemalangan yang terbit daripada peperangan dunia yang baru lepas ini maka bangsa-bangsa dunia telah bersatu padu mengadakan satu ikhtiar bagi menyelamatkan dirinya daripada dibinasakan oleh bangsa yang lain serta mengadakan satu ikhtiar bagi membetulkan perkara-perkara yang mendatangkan kesusahan kepadanya dengan tidak payah lagi bermusuh-musuhan. Maka daripada ikhtiar lahirlah UMNO ini. Orang-orang Melayu di seluruh Semenanjung Tanah Melayu telah mendirikan persekutuan, persatuan, kesatuan, parti dan pergerakan, kesemuanya dengan satu tujuan iaitu hendak menyatukan dan memperbaiki keadaan kehidupan bangsanya. Maka hanya itu telah didirikan Persekutuan dan lain-lain itu telah membantutkan tujuan kesemuanya dan tiap-tiap sebuah daripadanya itu, maka daripada bersatu hati telah tersemai pula benih yang kelak membawa kepada berpecah belah. Perusahaan kita tiada menyamai dengan cita-cita dan tujuan-tujuan kita. 

Terbayanglah di sini bayangan berpecah belah dan kehampaan. Kedengaranlah kepada kita ejekan-ejekan dan celaan-celaan oleh tiada berhasil sebagaimana cita-cita kita ini. Kiranya telah ada berpecah belah itu maka hendaklah kita memperbetulkannya. Apakah kita berfikir perbuatan ini tidak terdapat kepada kita membuatnya? Sebagaimana juga bangsa-bangsa dunia telah berkumpul pada mengadakan satu ikhtiar bagi keselamatannya dan supaya mempertahankan serangan di atasnya dan supaya perkara-perkara yang mendatangkan kesusahan padanya dan orang-orangnya boleh dapat diperbaiki. Maka demikianlah Persekutuan Melayu dan lain-lain itu hendaklah berkumpul supaya kesusahan-kesusahan orang-orangnya dapat diperbaiki dan diselamatkan. Adapun ikhtiar yang terbuka daripada umat Melayu itu ialah mengadakan persatuan di antara kesatuan-kesatuan iaitu berdiri serta berpegang teguh kepada kesatuan itu. Dari segala corak merupa Semenanjung Tanah Melayu  ini telah kedengaran kepada kita seruan supaya bersatu dan pada hari ini kesungguhan semua ini akan beruji dan tatkala di dalam ujian ini maka tuan-tuan yang mewakili mereka itu hendaklah bersatu suara supaya semua ini akan dapat sahutannya. 

Di luar negara kita yang dulu senang dan makmur maka dunia ini adalah gelap gelita. Di dalam negara kita sendiri maka perkembangan sebuah negeri yang makmur dan senang - itu mengandungi penduduk yang tersenyum dan bersenang had telah dicemarkan oleh pergaduhan bangsa-bangsa serta perbuatan yang menyalahi di atas kita. Adalah terbayang suatu kebimbangan keadaan yang ada ini bukanlah sebagai yang patutnya. Akan tetapi janganiah hal-hal ini mendatangkan kecil hati kepada tuan-tuan pada han ini lebih danipada lain masa di dalam tawanikh dan kehidupan umat Melayu. Adalah dikehendaki kita bersabar dan bertenang fikiran supaya dapat kita menimbangkan secara yang benar akan olakan-olakan yang terbit daripada dunia ini. 

Pada hari ini lebih daripada lain-lain masa di dalam tawanikh bangsa kita, adalah dikehendaki kita berkuat hati supaya dapat kita hadapkan apa jua akan datang dengan kepercayaan di atas diri kita sendiri. Marilah kita tunjukkan kepada dunia iaitu roh dan semangat datuk nenek kita ini masih ada lagi dengan kita. Marilah kita tunjukkan kamu masih boleh mengangkat kepala dan menatap dunia sebagaimana orang yang benar dan kuat hatinya membuat. Marilah kita tunjukkan iaitu seberat-berat paluan boleh kita pertahankan dengan tersenyum dan berhidup dengan lebih segar daripada dahulu. Marilah kita tunjukkan iaitu dengan pensatuan di antara kita berkehendakkan menzahirkan satu bangsa yang lebih tegap dan subun, boleh berdiri di atas tapak kaki kita sendiri dan mengambil tempat kita yang sebenar di sisi bangsa-bangsa lain yang tegap dan bersatu. Marilah kita menegakkan akan diri kita, tidak kurang sedikit pun dari lain-lain bangsa. Marilah kita bersatu dan berusaha bagi faedah bangsa kita dan marilah kita bekerjasama dan menyamakan perusahaan-perusahaan kita itu bagi melayakkan diri kita menjadi satu bangsa yang benar. 

Bersatulah sebagaimana kita belum pernah bersatu dahulu dan berusahalah sebagaimana belum pernah kita berusaha. Tunjukkanlah bahawa kita ini sebenar-benarnya berketununan datuk nenek kita yang menghadapi bahaya dan bersatu hati. Dengan bersatu itu sahaja akan dapat kita menghadapi masa yang akan datang dengan harapan dan akan menjadi cita-cita kita ini. Hadapilah apa-apa yang akan datang itu dengan hati yang kukuh dan perasaan yang sabar serta dengan sepenuh-penuh kepercayaan di atas keikhlasan niat-niat dan tujuan-tujuan kita itu. Insya-AlIah pada suatu hari kita akan hidup didalam cahaya sinaran kemerdekaan, sama taraf dengan orang-orang yang merdeka dan menjadi kemegahan kepada diri kita sendiri. Saya telah mendengar iaitu persatuan diantara onang-orang Melayu akan menjadi berbahaya kepada lain-lain bangsa di dalam Semenanjung Tanah Melayu ini  akan tetapi saya tidak mengerti apa sebabnya. 

Sebaliknya pula persatuan umat Melayu itu akan menjadi lebih-lebih membawa kepada ketetapan dan keadilan di dalam negeni kita, yang di dalamnya kita sentiasa telah memberi, akan tetapi tiada mendapat balasan yang berpadanan. Berlawan-lawan di dalam segala perkara kehidupan sememang telah ada dan masih akan ada lagi, akan tetapi berlawanan yang benar tidak patut dibimbangkan bahkan patut disambut. Sungguhpun pada masa setahun atau lebih yang baru  lepas ini telah berlaku beberapa kejadian di antara bangs-abangsa yang telah mencacatkan kehidupan benibu-nibu orang yang telah hidup dengan baik dan semenjak sebelum Semenanjung ini diperintah oleh suatu bangsa, akan tetapi tiada patut dibimbangkan bahawa kesatuan di antara onang Melayu itu akan membawa kepada pergaduhan dan perkelahian lagi. Sebelum saya tutupkan percakapan saya ml, maka saya hendak bercakap sedikit bagi maruah dan nama bangsa kita. Adapun tuan-tuan yang berhimpun di sini pada hari ini ialah wakil-wakil yang terpilih dan tiap-tiap sepatah perkataan dan tiap-tiap satu gerak-geri dan perbuatan tuan-tuan itu akan ditimbangkan dan diperhatikan. 

Yang demikian itu jemputlah menjalankan rundingan kita ini dengan keadaan berbaik-baik dan berikhlasnya hati dan jika sekiranya ada yang hendak mendatangkan teguran, maka biarlah teguran-teguran barang yang bernas dan memberi faedah. Tuan-tuan adalah dikehendaki memberi satu keputusan sahaja iaitu adakah atau tidak hendak dijadikan UMO. Butir-butir pendirian dan penjalanan UMNO itu ialah perkara yang tuan-tuan juga mesti menetapkan. Saya hanya meminta supaya fikiran dan syor-syor yang berfaedah tatkala dibukakan peluang bagi merundingkan perkara-perkara ins. Demikianlah pencakapan saya, dengan mengulangi sekali lagi sepenuh-penuh tenima kasih daripada hati saya yang ikhlas.

Dilemma Diantara 'Memenangi Hati dan Minda Mahasiswa' dan "Membentuk Hati dan Minda Mahasiswa"

Saya tertanya-tanya kepada diri saya sendiri, disatu pihak, universiti perlu memenangi hati dan minda mahasiswa, di satu pihak lain, universiti perlu membentuk hati dan minda mahasiswa supaya menjadi orang yang kompeten dalam bidangnya dan berakhlak mulia. Jika kita ingin memenangi hati dan minda mahasiswa, kita hanya perlu menuruti setiap kehendak dan keperluan mahasiswa daripada perkara yang sekecil-kecilnya dan sebesar-besarnya, jika itu dapat kita laksanakan maka hati dan minda mahasiswa dapat kita menangi tetapi outputnya kita tidak membina dan membentuk hati dan minda mahasiswa yang berjati diri, kompeten dalam bidang yang mereka ceburi, bertaqwa, beriman dan berakhlak mulia. Demikian juga sebaliknya. Persoalannya, universiti perlu mengikut kehendak mahasiswa atau mahasiswa perlu mengikut kehendak universiti. Disini dilemma yang memerlukan hikmah untuk kita bertindak. 

Integriti Dalam Pengurusan Pelajar - Sdr. Mohd. Nizam Mohd. Ali, Pengarah Sektor Swasta, Institut Integriti Malaysia

Saya amat tertarik dengan cara penyampaian Sdr. Mohd. Nizam Mohd. Ali, Pengarah Sektor Swasta, Institut Integriti Malaysia semasa membantangkan kertas kerja ke-4 yang bertajuk Integriti dalam pengurusan Pelajar. Beliau memulakan ucapan beliau dengan membaca beberapa potong puisi terpilih   karya Professor Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud yang releven dengan tajuk kertas kerja yang dibentangkan oleh beliau.

Penyampaian beliau benar-benar menyentuh hati dan jiwa. Kata beliau ibu kepada integriti adalah berlaku jujur kepada diri sendiri dengan Illahi menjadi saksi. Integriti itu bermula pada diri sendiri. dan menjauhi sifat munafik, lain dikata, lain dihati dan lain perbuatannya. Diantara puisi yang dipetik dan dibacakan oleh beliau.

Gagasan Agung
Oleh : Prof. Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud

I

Setiap bangsa yang merangka gagasan agung
Berazam memahat nama dalam sejarah tamadun terulung
Akan membina universiti dan pusat pengajian tinggi
Dan menyebarkan fahamnya tentang kewujudan ini
Tentang makna kemanusiaan dan kebahagiaannya.
Tentang maksud kemajuan dan nilai-ukurnya:
Dengan segala hujjah yang tidak tersangkal
Oleh mereka yang berakal;
Dengan segala bukti
yang tidak tertolak para pengkaji;
Dengan segala berita
yang tidak terdusta.
Bangsa yang tidak bermimpi menjadi maju
Tapi sedar insaf matlamat kudus yang dituju
Akan melahir lapisan demi lapisan pemimpin
Dalam pelbagai bidang, sebanyak mungkin.
Gagasan tinggi dipacak kukuh di universiti
Dan institusi lain dalam negeri secara serasi, bertali
Agar matlamat suci menotai Perjanjian Azali
Tidak tinggal sebagai mimpi.
Mimpi menjadi maju sifat bangsa yang tidur lena
Enggan bangun dan menjulang martabatnya.

II

Negara maju sebenarnya kawanku bukan diukur:
Pada betapa panjangnya umur
Pada berapa keping ijazah dirangkul
Pada banyak pendapatan terkumpul.
Negara juga dianggap maju bukan:-
Panda bangunan gagah tinggi menombak awan
Pada lebuhraya raksasa menggelepar menikam gunung
Pada panggung, gelanggang hiburan, permainan agung.
Negara maju, baldah tayyibah tujuan orang beriman
Dipacak pada budi pekerti rakyat pelbagai lapisan
Tapi, bagaimana rakyat bisa berbudi tinggi
Jika pemimpin dalam kabinet dan keluarga, rendah pekerti?
Siapa yang mendidik, mengadab pemimpin bangsa
Jika tidak institusi pengajian tinggi mahkota pendidikan kita?
Universiti taman adabi medan penta’diban tertinggi insan
Jika dinodai, ucaplah selamat tinggal pada kemanusiaan
Dan selamat datang pada kehaiwanan
Yang paling cekap dan berkesan
Dalam sejarah makhluk Tuhan:-
Yang terbang lebih tinggi dari helang dan garuda
Menyelam lebih pantas dan dalam dari paus dan barakuda
Meracun lebih bisa dari kala jengking dan ular
Insan-haiwani latihan IPT mengatasi segala yang liar.

III

Di negara-negara mencengkam dunia berabad lama
Universiti puncak pemikiran tamadun mereka
Yang menyuluh pelbagai kefahaman zaman lalu
Yang membenihkan pelbagai pengetahuan zaman baru.
Pemimpin besar bangsa perkasa melihat jauh di ufuk sejarah
Mengukuhkan universiti tinggi, melahir pemikir penentu arah
Yang bebas menyampai kata, diiktiraf pelbagai anugerah
Lalu dunia memeluk mereka, jadi ukuran meningkat maruah.
Naib canselor dan dekan dipilih dari bangsa helang ilmi
Bukan dari bangsa pengurus, mulut terkunci depan menteri
Oxford, Leiden, Tokyo, Harvard, Sorbonne menjadi taman adabi
Walau mengkaji angkasa raya, sejarah sendiri diteliti ke akar umbi.
Walau kita berabad merdeka
Kepakaran agama dan sejarah kita digenggami mereka
Lampu dari Kaherah dan Madinah telah kehabisan zaitunnya
Pelita di Kuala Lumpur, menangin aku mengenang nasibnya.
Universiti umat di mana saja, kini dipenuhi semut mencari gula
Gedung ilmu menjadi tebu; gula, manisan merata.

IV

Gong dan gendang dipalu rentak ”ilmu harus diislamkan”
Bolehkan si buta mengajar melihat, si tempang lurus berjalan?
Mereka anggap ilmu seperti gula: menarik semut dan kerengga
Dan berfikir Islam seperti siyasah dan kegiatan iktisad
Lalu isi dan amal agama menjejaki dunia korporat.
Ilmu sebenar anugerah Tuhan pada diri ikhlas-berani
Ikhlas mengakui kejahilan diri, berani berguru kepada ahli
Ahli bukan yang mudah menuruti kehendak muridnya
Atau yang tunduk pada juhala memanas kerusi penguasa.
Sepanjang sejarah anbiya dan hukama semua bangsa
Guru murshid tegap berdiri, berani berkata, sederhana.
Murshid memimpin murid dan institusinya, seperti helang
Bukan memaksa terbang di paras rendah seperti puyuh, belalang.
Seorang Ibrahim disebut Allah sebagai Umat
Murshid pewaris Nabi memang wajar jadi penyelamat.
Pemalu rentak Islamisasi ilmu seperti penjual jamu
Yang tidak tahu bahan-bahan dan asal usul yang diramu
Yang tidak mencuba dengan sempurna jamu jajaan
Minatnya memalu gong dan menjaja jamu di pasaran
Di rumah, jamu diatur merata sebagai perhiasan
Anak-isteri terkeliru antara jamu dan jamu-jamuan!
Seorang pentadbir, salah seorang penjual jamu
Menganggap dir begitu pandai dan berilmu
Mengarahkan semua pensyarah membatal kuliah
Demi mera’i sang menteri yang memberinya anugerah
Mengarah menebang meranti berpuluh tahun umur
Konon cintakan kebersihan, tidak suka daunnya gugur!
Membelanjakan jutaan ringgit membeli bunga-bunga palsu
Yang mudah dipindahkan ke sana ke mari bersama pasu.
Bangga mananam pokok-pokok besi harga berjuta
Agar tidak dihinggapi burung, tupai dan serangga.
Sayang, jamu ramuan Alim Mukhlis dicuri ilmuwan tiruan
Diingat gula, bangsa semut datang berjuta mencari habuan
Pengislaman ilmu bertunjang pada mengenali sifat Tuhan
Berakar pada peningkatan akali-roh-akhlak bertiga segi
Kerana manisnya bukan seperti gula
Untungnya bukan pada peningkatan harta
Mulianya bukan pada pengiktirafan penguasa,
dan puji-pujian golongan massa.
Justeru itu jamu asli pengislaman ilmu, alam dan insan
Kini dianggap racun yang bakal memundurkan
Lalu dijauhkan mereka yang bergelar cendekiawan
Dan yang mengaku beriman
Disokong boneka di puncak kekuasaaan.

V

Universiti menyebar ilmu pancaran agama dan tamadun
Mengukuh hikmat leluhur agung turun temurun
Bukan menginsankan insan tujuan sebenarnya
Itu sekadar pencapaian sekelumit paling sederhana
Tapi mengakhlakkan insan dengan akhlak Tuhannya
Itulah matlamat tertinggi, makam terpuji bagi manusia.
Wahai ketua universiti dan semua warga di dalamnya:
Bangun dan hilangkanlah arang di wajah bangsa.
Semua anak helang di sangkarmu, lepaslah terbang
Yang cerah mata dan terang hatinya, pasti pulang
Bersenjatakan hikmah pemikir terbilang
Dan keberanian dan kepintaran para hulubalang


Yang lurus , yang dibengkokkan
Oleh : Prof. Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud

Orang Inggeris berkata, jika kejahatan jelas kelihatan

Bukan bertopengkan kebajikan dan kebaikan

Bukan seperti musang berbulu ayam

Atau serigala berbulu anjing peliharaan

Hakikat itu dikenali depravity

Zahir mencermin batin, mudah dijauhi.

Tetapi, jika Tuhan dilupakan, digantikan insan dan patung

Dan syirik besar dianggap penyembahan terulung

Jika ilmuan bisu dayus dianggap sederhana dan santun

Hakikat keji ini disebut mereka corruption.

Inilah satu cabang nifaq, penyakit rohani

Berserban di kepala, iblis bertakhta di hati.

Mulut menyata bakti pada rakyat jelata, negara tercinta

Nikmat dikaut berjuta untuk sahabat, juak dan keluarga.

Bila ketua gagah berkuasa tangannya dikucup mesra

Akal mencipta fitnah, hati memendam nanah berbisa

Bila ketuanya alpa dan takhtanya mula bergoyang

Tersemburlah najis dari mulut penciumnya, petualang!

Petualang menjilat ludahnya sendiri, memeluk ketua baru

Lemparlah sisa tulang kepada anjing, pasti dikawalnya kamu

Tidak dikira tulang itu tulang saudaranya sendiri

Atau tulang gurunya yang dulu disayangi-geruni.

II

Apabila sesuatu yang lurus menjadi bengkok

Apabila yang berani menjadi dayus penakut

Apabila yang manis menjadi masam

Apabila yang putih menjadi hitam

Apabila yang jernih menjadi keruh

Apabila yang haram menjadi makruh

Dan yang dilarang menjadi yang disuruh:

Itulah fasad ciptaan insan kehilangan arah

Merosak langit dan bumi; semua terjarah.

Apabila zina menjadi hubungan kasih insan merdeka

Pencurian berjuta direstui Parlimen dan pemimpin negara:

Apabila pemberi wang menjadi raja penentu pendidikan

Ilmuan dinilai pada jumlah ringit penyelidikan

Pentadbir dinaik-pangkat kerana ketua dipertuhan;

Apabila rasuah seringgit dikeji-kecam semua

Berjuta hilang dari saku rakyat diperbiasa:

Itulah fasad membuah kezaliman dahsyat

Segala sesuatu disalah tempat,Fahisya dan mungkar diperadat.

Bila lampu dieni dimatikan mufti dan kaum Wahhabi

Yang gagal mengenali zaitun dalam lampu nan suci

Terbiasakan benzin berasap menghitam hati

Gelaplah umat meneroka malam, terjatuh ke longkang dalali.

Lampu pusaka Nabi, dinyalakan semula Imam al-Ghazali,

Digilap lagi cerminnya oleh Sheikhul Akbar,Jami dan Rumi.

Di Alam Melayu, lampu ini diarak Raniri:

Melayu, Jawa dan sebagainya giat mendalami

Arti agama meliputi segala syariat, akhlak, hakikat tinggi

Melawani kaum juhala, sufastaiyyah pelbagai segi

Berperisai akli, berpedang syar’i, bertombak siyasi.

Lampu inilah-wahai Mufti dan kaum Wahhabi semua

Menyuluh umat walau Sultan hilang kuasa, Portugis bertakhta

Belanda dan Inggeris begitu lama mengaut harta pusaka

Tidak seorangpun Melayu, Aceh atau Minang menjadi gila

Menolak aqidah Muhammad dan Memeluk Nasrani bersenjata

Lampu agung menyuluh umat beratus tahun lama

Walau Raja dan laksamana tumpas, saling sengketa

Namun umat masih gigih menyembah Tuhan nan Esa

Berimamkan Nabi dan pewarisnya berbilang bangsa,

Gagah menunggang ombak mencari ilmu di merata daerah-Melaka, Pasai, Kelantan, Haydramaut, Madinah, Kahirah

Bertahun mengembara, tanpa wang, berpenat lelah

Berjauhan saudara, ibu ayah, pantang mengalah.

Kini lampu-lampu agung dipadam, leluhur dikebumi dalam hati

Bolehkah lilin-lilin kerdil menerangi kelam sekularisasi?

Portugis lama menghilang dari Melaka dan jajahannya

Belanda dan Inggeris tidak lagi menguasai Selat dan Tenggara

Siam telah lama diam, mentari Jepun pudar sinar tenteranya-

Namun kedengaran khabar duka dari merata Kepulauan kita

Kaum remaja dan dewasa mudah meninggal ajaran Mustafa

Telah rela membutakan mata dengan salib Kristian

Dan berjalan bertongkat, dipimpin anjing peliharaan!

Kau, cendekiawan dan pemimpin pelbagai bidang

Luruskan semula yang dibengkokkan, jauhi petualang!

Tinggalkan tulang, kau bukan bangsa binatang

Kau insan ciptaan gemilang, berfikirlah panjang!

Konferensi Kebangsaan Pengurusan Kolej Kediaman 2013 - Memenangi hati & Minda Pelajar

Tepat jam 12.30 tengahari tadi usailah sudah konferensi kebangsaaan di hatten Hotel, Melaka anjuran Bahagian Hal Ehwal Pelajar, UiTM. Lebih membanggakan ialah penglibatan peserta dari Indonesia yang turut serta dalam konferensi kali ini. Lebih 200 orang peserta daripada semua IPTA dan beberapa IPTS terlibat dalam konferensi ini. Sebanyak 8 kertas kerja dibentangkan sepanjang konferensi berlangsung daripada 1 sehingga 3 Oktober 2013. Konferensi ini dirasmikan oleh Pro Canselor UiTM Tan Sri Noraizah Abdul Hamid.

"Universiti masa kini mempunyai peranan yang besar dalam memberi sumbangan kepada pembangunan dan pembentukan modal insan. Pembangunan modal insan yang terancang menjadi teras dalam melahirkan generasi pewaris yang bukan sahaja cemerlang dari segi akademik tetapi juga cemerlang dari segi sahsiah, akhlak dan keterampilan diri" ujar Tan sri Noraizah Abdul hamid semasa merasmikan konferensi tersebut.

Tahniah kepada Jawatankuasa Penganjur kerana berjaya dengan jayanya mengendalikan konferensi kali ini.

Amanah Pengetua Kolej Delima Dalam Program 'See You Tonight'

Bermula jam 8.00 malam sehingga 10.30 malam tadi berlangsung program mega ke-2 anjuran Jawatankuasa Perwakilan Kolej Delima yang bernama "see you tonight" yang mengumpulkan semua penghuni kolej delima 1, 2 dan 3 di Dewan Sri Budiman.

Pengetua Kolej Delima dan Teratai, saudara Zaharul Azwan Razak dalam ucapannya menyeru semua penghuni Kolej Delima supaya tidak menjadikan kolej sebagai hotel untuk tidur sahaja. Penghuni kolej delima perlu terlibat dalam semua aktiviti yang dirancang oleh JPK Kolej. Kolej Delima yang bermottokan "melonjak potensi, mengilap kualiti' adalah kolej yang kedua terkecil dari segi bilangan pelajar di UiTM. Walaupun kecil tapi pencapaiannya adalah membanggakan apabila dipilih menjadi kolej ke-3 terbaik di UiTM Shah Alam dalam pertandingan anugerah kolej cemerlang 2012.

Pengakuan Sdr Rafizi Ramli di Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur

IN THE HIGH COURT OF MALAYA AT KUALA LUMPUR

That I, Mohd Rafizi bin Ramli, the defendant in this matter is satisfied with the explanation given by the plaintiff, Dato’ Seri Dr Ahmad Zahid bin Hamidi, that the plaintiff had not abused his powers in any matter whatsoever and had no role whatsoever in the decision of Boustead Holdings Berhad to enter into transactions to acquire Astacanggih Sdn Bhd’s shares and development lands from Awan Megah Sdn Bhd as stated in my article dated 29 December 2012.  Therefore I, Mohd Rafizi bin Ramli, hereby unequivocally and unconditionally withdraw the wrongful statements in my article dated 29 December 2012 with reference to the plaintiff.

KENYATAAN MEDIA YABHG TUN ABDULLAH HAJI AHMAD BADAWI MENGENAI BUKU "AWAKENING"

Sejak dua tiga hari yang lepas, banyak berita diterbit mengenai 'buku Pak Lah'. Isu ini juga mendapat liputan luas dalam media sosial dengan pelbagai reaksi dan komen.

Sebelum saya memberi apa-apa komen, mungkin saya perlu memberi sedikit penjelasan tentang buku tersebut.

Pertamanya, buku tersebut tidak ditulis oleh saya. Buku ini disusun oleh dua ahli akademik, James Chin dan Bridget Welsh, dengan memuatkan beberapa rencana oleh pelbagai penulis yang telah menyumbangkan tulisan masing-masing mengenai pentadbiran saya sebagai Perdana Menteri. Ada yang dikhabarkan positif dan banyak juga yang negatif dan kritikal.

Kedua, saya sendiri hanya terlibat melalui wawancara yang dibuat oleh James Chin dan Bridget Welsh. Wawancara yang dibuat pada tahun 2011 ini lebih kepada menjawab soalan-soalan yang dibangkitkan oleh penulis-penulis yang telah menyumbang kepada buku tersebut dan memberi saya ruang untuk menjelaskan beberapa perkara dari sudut saya sendiri.

Ketiga, saya tidak menaja atau meminta buku tersebut diterbitkan. Sudah menjadi perkara biasa para akademik membuat analisa tentang sejarah politik negara kita dan sudah pasti era saya tidak terlepas dari kajian ilmiah. Saya cuma telah setuju untuk diwawancara agar suara, pendapat serta penjelasan saya dapat dimuatkan didalam buku tersebut.

Keempat, oleh kerana saya bukan penerbit, pencetak, pengarang ataupun penulis buku tersebut, saya tidak tahu, tidak diberitahu dan tidak bertanggungjawab diatas mana-mana jemputan untuk melancarkan atau membincangkan buku tersebut. Berita yang mengatakan pemimpin dari parti pembangkang dijemput untuk melancarkan buku ini di Singapura - kalaupun benar - adalah keputusan penerbit buku, bukan saya.

Kelima, saya tidak merancang untuk menghadiri pelancaran buku tersebut. Ini kerana saya tidak mahu orang membuat andaian yang buku ini ditulis atau ditaja oleh saya. Saya cuma menjawab soalan yang ditanya. Biarlah jawapan-jawapan saya menjadi tumpuan pembaca.

Berlatarbelakangkan fakta-fakta diatas, saya berharap orang awam mendapat gambaran yang lebih jelas tentang 'buku Pak Lah'. Sekali lagi, ini bukan buku yang ditulis atau ditaja oleh saya. Mungkin ada yang bertanya, kenapa Pak Lah setuju untuk diwawancara oleh pengarang-pengarang yang dikatakan selalu menulis rencana yang kritikal? Saya bersetuju diwawancara kerana perlu ada penjelasan saya sendiri didalam kajian ilmiah ini. Suka atau tidak, setuju atau tidak, saya berpegang kepada prinsip keterbukaan sebagai paksi kepada demokrasi yang matang. Prinsip keterbukaan inilah yang saya amalkan apabila didatangi dengan permohonan oleh para pengarang buku ini untuk diwawancara. Walaupun saya dimaklumkan buku ini bakal memuatkan rencana yang kritis dan 'unflattering' tentang kepimpinan saya, saya masih setuju diwawancara atas semangat keterbukaan demi perdebatan yang seimbang dengan mengambil kira semua sudut pandangan.

Sudah pasti pandangan-pandangan dalam buku ini akan mengundang reaksi-reaksi tertentu. Terpulanglah kepada semua pihak untuk membuat rumusan masing-masing. Prinsip keterbukaan bermaksud kita sedia memberi ruang kepada semua untuk bersuara. Tetapi janganlah pula ada yang membuat andaian bahawa buku ini ditulis oleh Pak Lah yang sudah bersubahat dengan pembangkang untuk menentang partinya sendiri. Itu sudah memesong fakta dan menjadi fitnah. Apa juga teguran yang diberikan dalam wawancara saya yang dimuatkan dalam buku ini dibuat kerana saya ingin melihat UMNO terus diberikan mandat dan kepercayaan oleh rakyat. Saya tak pernah meninggalkan UMNO dan Insya'Allah bila tiba masanya nanti, saya akan menghembuskan nafas terakhir saya di dunia ini masih lagi sebagai ahli UMNO yang cintakan negaranya.

TUN ABDULLAH BIN HAJI AHMAD BADAWI

12 Ogos, 2013

(Sumber - https://www.facebook.com/Khairykj/posts/701755846507686)

Barisan Nasional (BN) mempertahankan kerusi Dewan Undangan Negeri (DUN) Kuala Besut

BESUT 24 Julai - Barisan Nasional (BN) mempertahankan kerusi Dewan Undangan Negeri (DUN) Kuala Besut yang dikuasai berterusan sejak 2004, setelah memenangi Pilihan Raya Kecil (PRK) yang berlangsung hari ini.

Keputusan yang sekali lagi dibuat oleh pengundi di Kuala Besut, di kawasan majoriti Melayu itu memberikan makna yang sangat besar bagi BN untuk kembali menstabilkan pemerintahan negeri dengan kelebihan dua kerusi DUN (17:15).

Ini bermakna menutup peluang Pas yang mengharapkan pengundi di sini memenangkannya untuk mencipta sejarah menjadikan DUN tergantung apabila jumlah kerusi dapat disamakan melalui kempen 16:16 dan memaksa pilihan raya negeri diadakan.

Calon BN, seorang profesional muda, Tengku Zaihan Che Ku Abdul Rahman,37, memperoleh 8,288 undi manakala pencabarnya, seorang kontraktor, Endot@ Azlan Yusof,48, atau lebih dikenali dengan Che Long memperoleh 5,696 undi yang menyaksi peningkatan majoriti daripada 2,343 kepada 2,592 manakala 125 undi rosak.

Apa yang lebih menarik BN memenangi di semua pusat daerah mengundi termasuk di Kampung Nangka dan Bukit Puteri yang tewas sebelum ini.

Dengan slogan Kuala Besut Bertambah Biru, BN mencatat sedikit pertambahan dari segi majoriti yang dikaitkan dengan penurunan peratus keluar mengundi daripada 87 peratus dalam pilihan raya umum (PRU) lalu kepada 80 peratus.

Pengumuman dibuat oleh Pegawai Pengurus Pilihan Raya, A. Rahim Jusoh, di pusat penjumlahan rasmi di Dewan Majlis Daerah, Gong Gemuntong Jertih kira-kira pukul 10 malam ini.

Yang turut hadir Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin yang juga Pengarah PRK; Menteri Besar, Datuk Seri Ahmad Said dan Menteri Pendidikan II, Datuk Seri Idris Jusoh yang juga Timbalan Pengarah PRK.

Yang turut sama Setiausaha Agung UMNO, Datuk Seri Tengku Tengku Adnan Mansor; Ketua Penerangan UMNO, Datuk Ahmad Maslan dan Ketua Wanita UMNO, Datuk Seri Shahrizat Jalil di samping Pengerusi Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR), Tan Sri Abdul Aziz Mohamad Yusof.

Sebanyak 16,534 pengundi termasuk 55 peratus daripadanya merupakan pengundi muda menunaikan tanggungjawab hari ini manakala Sabtu lalu, 1,148 orang terdiri daripada anggota tentera udara dan isteri mereka telah mengundi.

Namun, setelah kesemua pusat pengundi ditutup pukul 5 petang menyaksikan 13,188 pengundi atau mencecah 80 peratus keluar mengundi seperti yang dijangkakan oleh SPR.

PRK diadakan berikutan kematian Dr. A Rahman Mokhtar yang mewakili BN pada 26 Jun lalu dan semasa PRU lalu, Allahyarham mempertahankan kerusi yang disandangnya sejak 2008 dengan majoriti 2,434 undi mengatasi calon Pas, Napisah Ismail.

Allahyarham yang merupakan Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Kesihatan, Wanita dan Masyarakat negeri memperoleh 8,809 undi manakala pencabarnya 6,375 undi, 144 undi rosak.

Lapan pusat mengundi yang disediakan dan dibuka dari pukul 8 pagi hingga 5 petang kecuali di SK Pulau Perhentian yang ditutup pada pukul 3 petang.

Melalui PRK ini juga, SPR memperkenalkan kaedah mencelup jari ke dalam dakwat kekal, tidak lagi calitan di kuku seperti dalam PRU lalu bagi mengelakkan kontroversi berpanjangan.

PRK pernah diadakan di Kuala Besut 34 tahun lalu, juga dalam bulan Ramadan dan dimenangi calon BN.



Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/Dalam_Negeri/20130725/dn_01/Tambah-majoriti#ixzz2a4KhwoVw
© Utusan Melayu (M) Bhd

Nasihat Raja Ali Haji Kepada Para Pemimpin

Nasihat Raja Ali Haji (1808-1873)



Jika anakanda jadi menteri, orang berilmu anakanda hampiri

Lawan mesyuarat lawan berperi, supaya pekerjaan jadi ugahari

Hendaklah perkasa adabnya wazir, di dalam kitab sudah terukir

Hendaklah jauhkan pekerjaan mungkir, supaya jangan jadi gelincir

...

Jika anakku menjadi Qadi, hendaklah mengikut salaf yang madhi

Adil dan insaf di dalam ardi, Allah dan Rasul supaya radhi

Hendaklah mesyuarat dengan ulama’, supaya hukuman tiada cuma

Rasuah dan sorong jangan diterima, supaya tuan beroleh nama

Kitab al-Fiqih hadis dan tafsir, hendaklah telaah serta berfikir

Jauhkan tamak loba dan kikir, keraskan makruf jauhkan mungkir

....

Ayuhai segala raja menteri, serta pegawai kanan dan kiri

Hendaklah jaga ingatkan negeri, perompak penyamun kempak pencuri

Kehidupan rakyat janganlah lupa, fakir miskin hina dan papa

Janganlah sekali tuan nan alpa, akhirnya bala datang menerpa

Beberapa negeri terkena bala, sebab perbuatan kepala-kepala

Kerana perbuatan banyak yang cela, datanglah murka Allah Ta’ala

...

Nasihat ayahanda anakanda fikirkan, khianat syaitan anakanda jagakan

Orang berakal anakanda hampirkan, orang yang jahat anakanda jauhkan

Setengah orang fikir keliru, tidak mengikut pengajaran guru

Tutur dan kata haru biru, kelakuan seperti hantu pemburu

Tingkah laku tiada kelulu, perkataan kasar keluar selalu

Tidak memikirkan aib dan malu, bencilah orang hilir dan hulu

Itulah orang akalnya kurang, menyangka dirinya pandai seorang

Takbur tidak membilang orang, ke sana ke mari pergi menggarang

Setengah yang kurang akal dan bahasa, tingkah dan laku bagai raksaksa

Syarak dan adat kurang periksa, seperti harimau mengejar rusa

Ke sana ke mari langgar dan rempuh, apa yang terkena habislah roboh

Sedikit marah hendak melupuh, inilah perbuatan sangat ceroboh

Anakanda jauhkan kelakuan ini, sebab kebencian Tuhan rahmati

Jika di bawa ke sana sini, tidaklah laku satu diwani

Jika memerintah lemah dan lembut, kepada tempat barang yang patut

Orang pun banyak suka mengikut, apa kehendak tidak tersangkut

Jika memerintah dengan cemeti, dengan perkataan pasti pasti

Sekalian orang bencilah hati, tiadalah suka berbuat bakti

Inilah nasihat ayahanda nan tuan, kepada anakanda muda bangsawan

Nafsu yang jahat hendaklah lawan, supaya anakanda jangan tertawan

Inilah akhir kalam tersurat, kepada medan ilmu mesyuarat

Amalkan dia janganlah berat, supaya tertolak segala mudarat.

Alvivi Meringkuk Dalam Penjara Selepas Ikat Jamin Ditolak

Pasangan hina Islam meringkuk dalam Penjara Sungai Buloh dan Kajang selepas permohonan ikat jamin ditolak mahkamah

Kuala Lumpur: Pasangan Alvin Tan Jye Yee dan Vivian Lee May Ling yang didakwa dengan tiga tuduhan termasuk menerbit dan memuat naik kandungan menghina agama Islam dalam Facebook terpaksa merengkok dalam penjara selepas permohonan dibebaskan dengan ikat jamin ditolak oleh Mahkamah Sesyen, di sini semalam. Berikutan keputusan itu, Jye Yee dan May Ling masing-masing dibawa ke Penjara Sungai Buloh dan Penjara Kajang untuk ditahan sehingga kes dibicarakan. Mahkamah menetapkan 23 Ogos depan bagi sebutan kes.

(Sumber - http://www.bharian.com.my)

Sejarah Kejatuhan Palestin oleh Dr. Mohd Roslan Mohd Nor

PENGENALAN

Palestin berada di bawah pemerintahan Islam kali terakhir adalah di bawah kerajaan Turki-Uthmaniyyah. pada tahun 1516, Palestin telah menjadi wilayah di bawah naungan Empayar Islam Uthmaniyyah yang telah mengambil alih daripada kerajaan Mamluk dalam Perang Marj Dabak berhampiran dengan Halab. Pada zaman Sultan Sulaiman al Qanuni (1538-1539), kota-kota di Palestin dan Baitulmaqdis telah diperbaiki. Palestin di bahagian selatan berada di bawah pentadbiran wilayah Sham dan berpusat di Damsyik, manakala bahagian utara  Palestin pula ditadbir oleh wilayah Lubnan yang berpusat di Akka. Palestin kelihatannya kekal di bawah Empayar Uthmaniyyah selama 4 abad. Pentadbiran Palestin di bawah kerajaan Uthmaniyyah berakhir sebaik sahaja Inggeris berjaya menjajah wilayah ini. Ketika ia berada di bawah pentadbiran Uthmaniyyah, Baitulmaqdis dan Palestin merupakan wilayah terbuka yang boleh dilawati oleh golongan Kristian dan Yahudi untuk mereka melakukan ibadah ditempat yang dianggap suci oleh 3 agama samawi. 

Golongan Kristian dan Yahudi bebas untuk melakukan ibadah termasuk ibadah utama mereka yang sering disebut sebagai ‘pilgrim’. Ia berbeza dengan Islam dimana ‘pilgrim’ bagi Muslim ialah ke Mekah bagi melakukan haji. Namun ada juga yang menggunakan perkataan ‘pilgrim’ untuk merujuk kepada  umrah. Ini adalah masalah istilah yang digunakan oleh Eropah tetapi ingin diumumkan istilah itu kepada masyarakat Islam sehingga ada yang menulis bahawa ketika golongan Syiah menyambut Muharram dan kematian Saidina Husien, ia digambarkan sebagai ‘pilgrim’. Jika dilihat dalam hal ini, ‘pilgrim’ bagi Muslim seharusnya merujuk kepada ibadah  haji di Mekah, bukan mana-mana sambutan juga perayaan ditempat lain.

Bagi Palestin, ia telah menjadi tempat yang menjadi tumpuan bagi Yahudi, Kristian dan Islam. Golongan Muslim melihatnya sebagai tanah yang diberkati oleh Allah SWT dan ia merupakan tanah yang mempunyai kaitan dan kepentingan seperti mana yang ditunjuk oleh para anbiya’ terdahulu. Namun begitu, setelah Palestin menjadi wilayah yang dijajah pada awal abad ke-20, situasinya telah bertukar. Jika dahulu ia bersifat inklusif dengan menerima kepelbagaian agama di tanah tersebut, tetapi ia menjadi wilayah yang tidak lagi bebas dan tidak terbuka terutama kepada umat Islam. 

PERGERAKAN ZIONIS MELOBI MENDAPATKAN NEGARA

Golongan Yahudi sebenarnya banyak ditindas di Barat terutama di wilayah Eropah Timur. Bagi membela nasib golongan ini, mereka telah menubuhkan Pertubuhan Zionis Antarabangsa (WZO). Ia ditubuhkan secara rasmi pada tahun 1897 melalui persidangan pertamanya di Basel. Pertubuhan ini telah memilih Theodor Herzl sebagai presiden yang pertama. Tujuan utama pertubuhan ini adalah untuk mendapatkan sebuah negara bagi bangsa Yahudi. Idea ini sebelumnya telah diterbitkan  dalam bentuk buku yang ditulis oleh Herzl, iaitu ‘Der Judenstaat’ atau  The State of Israel. Golongan Yahudi melakukan lobi terhadap kuasa besar dunia pada waktu tersebut iaitu Britain untuk mendapatkan  sokongan dan simpati. Beberapa strategi digunakan dengan mendekati  pembuat dasar di Britain. Pemimpin zionis di Britain iaitu Wheizmann melakukan usaha melobi dengan kuat bagi mendapatkan simpati untuk menubuhkan negara Israel di Palestin. 

Beberapa strategi yang digunakan telah menimbulkan simpati serta persetujuan House of Common di Britain. Rentetan dari itu, satu deklarasi persetujuan dan sokongan oleh Britain telah dikeluarkan yang dikenali sebagai Deklarasi Balfour pada Nov 1917. Ia telah dibincangkan dengan mendalam dan teks rasminya diputuskan pada 31 Oktober 1917 oleh Kabinet Perang (War Cabinet) di London. Oleh sebab itu, ada dua 

peristiwa besar yang selalu disebut berlaku pada tarikh tersebut iaitu persetujuan terhadap teks Deklarasi Balfour dan serangan tentera British bagi menawan Palestin. Penulis melihat bahawa kelemahan Kerajaan Turki ‘Uthmaniyyah yang memerintah Palestin di antara tahun 1516-1917 turut memudahkan laluan untuk kejayaan projek Yahudi-Zionis di Palestin. Kuasa Barat mengambil peluang ini membahagi-bahagikan tanah Palestin sesama mereka. Sewaktu Persidangan London 1905-1907, idea pembentukan ‘Negara Kawalan’ (Buffer State) di kawasan Palestin telah ditimbulkan. 

Para hadirin telah mencadangkan satu keputusan kepada pihak Perdana Menteri Britain Campbell Bannerman pada masa itu untuk membina institusi pemerintahan yang berbentuk kawalan manusia yang kuat di sebelah Timur Laut Mediteranean yang bermusuhan dengan orang Islam tetapi merupakan rakan Kuasa Eropah serta kuat bergantung kepada mereka. Mereka berpandangan bahawa orang yang terbaik untuk melaksanakan perancangan kolonial ini ialah orang-orang Yahudi  sendiri. Motif utama perancangan Barat untuk membina idea Negara Kawalan (iaitu Palestin) di tengah-tengah dunia Islam adalah untuk memisahkan perpaduan orang-orang Islam di sebelah Asia dengan Afrika dan mungkin juga mereka ingin menjauhkan masyarakat Islam dengan Barat. Idea ini juga adalah usaha untuk mematahkan sebarang kemunculan tamadun Islam yang kuat di situ. Dengan ini dunia Islam akan sentiasa sibuk dengan masalah permusuhan yang panjang dan rumit. Rejim Zionis ini amat memerlukan sokongan kuasa Barat untuk menjamin survival mereka dan kuasa Barat juga memerlukan mereka untuk menjamin kelemahan dunia Islam, perpecahan dan penderitaan mereka. Oleh itu salah satu strategi yang harus dilakukan adalah mereka perlu menjalinkan hubungan kerjasama tanpa putus-putus.

PALESTIN DI BAWAH MANDAT BRITISH: BERMULANYA KEJATUHAN RASMI ABAD KE 20.

Palestin secara rasmi jatuh ke tangan bukan Islam pada zaman moden ini apabila ia jatuh ke tangan British yang menjajah tanah tersebut. Pasukan British di bawah pimpinan General Allenby telah berjaya menawan Palestin daripada naungan Uthmaniyyah. Beliau berjaya menawannya pada bulan Disember 1917. Beliau mula melancarkan serangan terhadap Beersheba pada 31 Oktober lagi. Pergerakan secara taktikal yang disusun oleh Allenby telah membawa kepada kejayaan British menawan bahagian selatan Palestin dan juga Jerusalem daripada pemerintahan Turki-Uthmaniyyah.  

Secara rasmi, pada 1918 iaitu selepas Perang Dunia Pertama, Baitulmaqdis dan Palestin jatuh ke tangan British selepas daripada British menewaskan Empayar Islam Uthmaniyyah. Rentetan daripada penjajahan tersebut, bermulalah perpindahan secara besar-besaran bangsa Yahudi ke Palestin di bawah naungan British dari 1918-1947. Kesinambungan daripada pendudukan tersebut juga menyaksikan British telah menempatkan wakilnya di Palestin dan menjadikan Baitulmaqdis sebagai ibu kotanya.

Shocking New Revelations by Edward Snowden

Just a few short days ago, it came out that Edward Snowden once again shocked the American people when he confirmed that the National Security Agency — our NSA — co-created the Stuxnet Virus with Israel to topple Iran’s nuclear program. Just a week before that, Snowden blew our minds with the additional admission that those free discount cards you get at stores aren’t just there to save you a little money, but they are actually being used to collect customer data and spy on you! Is nothing sacred?! While government crimes are widespread, systematic and seemingly continuous at this point…and the NSA and other agencies have clearly violated American citizens’ rights…it’s perhaps even more shameful that so many people are still oblivious to the enormity of this tyranny when it’s been all but rubbed in our faces – repeatedly. Also, if you’ve been paying attention for longer than five minutes, what did Snowden really tell you that didn’t already know?

(Sources - http://www.shoah.org.uk/2013/07/17/shocking-new-revelations-by-edward-snowden/)

Al-Sisi informed Israel of the coup three days prior

The Egyptian military (and opposition) were in contact with the Israeli government prior to the coup

Israeli military analyst Roni Daniel revealed on Sunday that the Egyptian General Abdul-Fattah al-Sisi informed Israel of his efforts to remove President Mohamed Morsi three days before the coup.

Speaking to the Israeli TV channel 2, Daniel said that Al-Sisi asked Israel to monitor the Palestinian Islamic movement Hamas, which rules the Gaza Strip.

He said Al-Sisi was afraid of Hamas, but his fear faded after the Israeli assurance that everything in Gaza has been under strict surveillance. Israel advised Al-Sisi to destroy the tunnels.

Daniel asserted that the military coup in Egypt is useful to Israel and it had been an "urgent demand" for Israeli and its security.

Military analysts did not hesitate to confirm news about contacts between Al-Sisi and Mohamed El-Baradei from the Egyptian side and government officials from the Israeli side.

He said that El-Baradei met Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu once before the coup and again after the coup. According to Daniel, Israel promised Al-Baradei to help lobby for Western recognition with the new government (after Morsi).

The Egyptian army started damaging tunnels to Gaza several days before the coup took place. The tunnels are the main lifeline for Gaza residents who have been living an Israeli, internationally backed siege since 2006.

Despite frenzied defamation campaigns against them by the Egyptian media and the Egyptian anti-Morsi elite, Hamas asserted its longstanding position towards what is happening in Egypt. They have said that they do not interfere with any of the state’s internal affairs.

(Sources -  http://www.middleeastmonitor.com)

Entire government of Luxembourg resigns after spying and corruption scandal forces its prime minister to quit

The Luxembourg government today resigned, brought down by a spying and corruption scandal that shook the tiny country better known for wealthy bankers than political intrigue.

Jean-Claude Juncker, prime minister since 1995 and the European Union's longest serving government chief, tendered his resignation to Grand Duke Henri, the royal head of state who himself has been implicated in media reports of espionage.

The government was forced to resign after junior coalition partners withdrew their support in protest at Juncker's apparent failure to rein in a secret service spiralling out of control. Juncker has proposed holding a general election in October, seven months ahead of schedule.

Accused: Grand Duke Henri (left) was implicated in espionage reports that led to the downfall of Juncker (right)

The catalyst for the resignation was a parliamentary inquiry published last week that said Luxembourg's security agency illegally bugged politicians and members of the public, purchased cars for private use and took payments and favours in exchange for access to influential officials.

In a scene reminiscent of a spy novel, former security chief Marco Mille recorded a conversation with Juncker in 2008 using a microphone in his watch.

Mille told Juncker he had reliable reports that Grand Duke Henri was in constant contact with Britain's secret services, according to one newspaper. The Grand Duke's office has denied the allegation.

The government was already under pressure due to renewed interest in a mysterious series of sabotage bomb attacks in the 1980s, known as the Bommeleeer affair, whose targets included electricity pylons and an airport radar system as well as a newspaper office.

Two former members of a special police force went on trial for the attacks at the start of this year.

Last month, the government and Finance Minister Luc Frieden survived twin votes of no-confidence in parliament over accusations that the minister had put pressure on investigators to close their inquiry into the bombings.

Juncker, for almost two decades the personification of Luxembourg on the international stage, chairing "Eurogroup" meetings of euro zone finance ministers from 2005 to 2013, may well return to lead the Grand Duchy after the snap election.

He remains a popular figure and has no obvious successor in his centre-right CSV party, particularly as the former finance minister has been tarnished, according to Philippe Poirier, politics lecturer at the University of Luxembourg.

Frieden, once touted as a possible future prime minister, has also come under fire over the re-purchase of a stake in Cargolux from Qatar Airways in January and European Union pressure to end Luxembourg's system of bank secrecy.

"The CSV crown price for many years, Luc Frieden, is himself involved in the telephone tapping and Bommeleeer affairs," Poirier said.

"Jean Claude Juncker is the electoral locomotive of his party. It's not the CSV, it's the Juncker party."

(Reference - http://www.dailymail.co.uk)

Orang Dalam SPR Dedah Pembekal Rapat Dengan SPR

KUALA LUMPUR - Ahli Parlimen Pandan, Rafizi Ramli mendedahkan kepada Dewan Rakyat seorang usahawan bernama Mohamed Salleh Mohd Ali sebagai individu yang bertanggungjawab membekal dakwat kekal pada PRU13.

Beliau mendakwa, usahawan itu mendapat tender terus daripada SPR membekalkan topi, kemeja-T dan dakwat kekal.

Dakwa beliau lagi, Mohamed Salleh  pakar dalam rundingan terus apabila memperolehi banyak projek kerajaan termasuk bersama Kementerian Pertahanan.

"Pakar rundingan terus ini mempunyai hubungan rapat dengan pemimpin negara, malah juga dikatakan rapat dengan Pengerusi SPR dan Timbalannya. Ada tiga syarikat dikawal oleh niagawan ini, salah satunya syarikat

Intergrated Challenger Malaysia Sdn Bhd.

"Sebab itu saya minta menteri sebut sebelum kami dedahkan, sebab selepas keluar (pendedahan) akan datang persepsi tidak baik.

"Ada dua syarikat lagi masuk dalam rundingan terus yang dikawal Mohamed Salleh ini," katanya pada sesi pembahasan perbekalan tambahan Kementerian Kewangan, hari ini.

Menurut Rafizi, maklumat yang diperolehi itu daripada orang dalam SPR sendiri.

"Saya minta menteri sahkan maklumat yang kami terima ini.

"Apa tindakan akan diambil kepada pakar rundingan terus ini?," soalnya.

Datuk Seri Reezal Merican Naina Merican (BN-Kepala Batas) yang mencelah perbahasan itu, mempersoalkan pendedahan yang dibuat Rafizi.

"Di mana salahnya? Soal rundingan terus bukan menjadi amalan sekarang tetapi menjadi amalan dari pimpinan terdahulu termasuk ketika Ketua Pembangkang (Datuk Seri Anwar Ibrahim) menjadi Menteri Kewangan," katanya.

Membidas kenyataan itu, Khalid Samad (Pas-Shah Alam) berkata, ada banyak kelemahan melibatkan rundingan terus sehingga dakwat kekal yang dijanjikan tidak kekal.

"Kesalahan itu adalah bila rundingan terus dibeli pada harga jauh lebih tinggi dari harga pasaran dan kualiti barang yang sudah rosak," katanya.

Dakwat yang digunakan dalam PRU13 lalu mengundang pelbagai kontroversi apabila ia tidak mampu bertahan lama sepertimana yang diuar-uarkan SPR.

Ekoran itu, pelbagai siri bantahan dan petisyen difailkan PR dan BN kerana meragui keputusan PRU13 di beberapa kawasan Parlimen dan Dun yang didakwa berlaku penipuan pilihan raya.

#OSS (Open Source Software) jimat perbelanjaan kerajaan RM370j

Putrajaya: Kerajaan berjaya menjimatkan RM370 juta sejak lapan tahun lalu berikutan pelaksanaan Program Perisian Sumber Terbuka (OSS) bagi mengurangkan kos pembangunan teknologi komunikasi dan maklumat (ICT).

Ketua Pengarah Unit Pemodenan Tadbiran dan Perancangan Pengurusan Malaysia (MAMPU), Datuk Omar Kaseh, berkata OSS kini sudah dilaksanakan 921 agensi kerajaan atau mewakili 99.6 peratus daripada keseluruhan agensi awam di pelbagai peringkat sejak 2004.

“Ia digerakkan melalui pelancaran Pelan Induk OSS Sektor Awam dan penubuhan Pusat Kompetensi Sumber Terbuka (OSCC). Seramai 7,300 kakitangan awam dilatih OSCC dari peringkat asas hingga tertinggi.

“Selain itu, 96 kakitangan menerima pensijilan OSS dan 16 penyedia latihan yang sah dari universiti dilantik bagi memperluaskan latihan kepada pelajar serta kakitangan di universiti awam,” katanya dalam satu kenyataan, semalam.

Katanya, OSS penyumbang utama kepada bidang ICT negara melalui penyelidikan dan pembangunan (R&D), manakala 10 produk generik dibangunkan OSCC untuk diguna pakai 724 agensi secara percuma, antaranya MySpamGuard, MySuftGuard, MyNetWatch, MyWorkSpace, MyDesktopManager, MySurveillance, MyTaskManager, MyMesyuarat, MyBooking dan MyDocManager.

“Pembangunan produk ini bertujuan menangani pertindihan usaha, sekali gus menjimatkan kos pembangunan kerajaan dan meningkatkan kecekapan kakitangan ICT sektor awam dalam usaha memberi tumpuan kepada pembangunan aplikasi spesifik di agensi,” katanya.

Islam Dalam Pembentukan Jati Diri Melayu

Sejarah menyatakan bahawa sebelum kedatangan penjajah Barat, masyarakat alam Melayu telah mempunyai tamadun dan intelektual yang tinggi dan cemerlang (Zainal 2005). Namun begitu, tahap kecemerlangan dan ketinggian ini sebelum kedatangan Islam tidak mempunyai asas perpaduan dan jati diri yang dapat membezakannya dengan rumpun bangsa yang lain. Kemudian, setelah kedatangan Islam ke rantau ini, rumpun Melayu telah menemui asas jati diri yang sebenar iaitu agama Islam yang kekal sehingga kini. 

Malah, penetapan asas jati diri Islam ini telah diakui dalam kalangan akademia yang membahagikan ras bangsa masyarakat dunia kepada lima jenis; Caucasian (kulit putih), Negroid (kulit hitam), Mangolian (kulit kuning),  Red Indian (kulit merah), dan Melayu Polynesia (kulit sawo matang). Dalam kerangka pembahagian ini, ras Melayu telah digunakan dengan merujuk kepada tiga elemen utama, iaitu pertama, beragama Islam, kedua, mendiami kawasan Nusantara, dan ketiganya, mengamalkan sosio-budaya dan menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa utamanya (Muhammad Yusoff 1992).

Punca utama yang menyebabkan masyarakat Melayu memilih Islam sebagai asas jati diri kemelayuan telah dilihat oleh kebanyakan sarjana moden antara lainnya adalah kerana kesucian dan kesempurnaan ajaran Islam itu sendiri yang boleh dijelaskan dengan beberapa penerangan (Rahimin Affandi 2005: 

20-21):

1. Ajaran Islam amat bersesuaian dengan psikologi dan mentaliti masyarakat Melayu yang mengamalkan cara hidup yang lemah lembut dan bersifat universal (menghormati keharmonian alam).

2. Sifat ajaran Islam yang mudah difahami, rasional dan sesuai dengan fitrah manusiawi berbanding dengan agama lain.

3. Cakupan agama Islam tidak bersifat perkauman yang terhad kepada sesuatu bangsa semata-mata, tetapi merangkumi kesemua ras manusia sedunia yang dibina di atas asas persaudaraan (ukhuwah). 

Asas persaudaraan ini juga tidak menerima segala bentuk pembahagian kasta manusia yang mengakui semua manusia adalah sama martabatnya di sisi Allah. Menurut Syed Muhammad Naquib al-Attas (1972), Islamlah yang telah memperkenalkan dunia Melayu kepada budaya ilmu dan pemikiran rasional yang menolak fahaman tahyul dan mitos. Islam jugalah yang memperkenalkan dunia Melayu kepada dunia luar, baik Timur mahupun Barat, sehingga memungkinkan bangsa Melayu mengadun, menempa dan membina sebuah kesultanan yang cukup masyhur dalam sejarah. Islamlah juga yang telah menyempurnakan fahaman keperibadian sendiri, mengemaskinikan Faham Kebangsaan Melayu dan menjadi faktor pemersatu (the unifying force) orang-orang Melayu di rantau ini. 

Tidak dapat dinafikan bahawa faktor utama yang menyumbang kepada peneguhan jati diri dalam kalangan masyarakat Melayu adalah kerana sifat kesucian dan kesyumulan Islam itu sendiri yang penuh dengan pelbagai sumber dan prinsip bagi menjana perkembangan hidup manusia ke arah yang lebih baik. 

Agama Islam mempunyai ciri asas yang sangat unggul dan sangat istimewa. Keunggulan dan keistimewaan ciri tersebut, sebagaimana yang dinukil oleh Khurshid Ahmad (1981), merangkumi tujuh perkara iaitu:

i.    Cara hidup yang sempurna
ii.   Kesejagatan dan kemanusiaan
iii.  Mudah, rasional dan praktikal
iv.  Perpaduan antara kebendaan dan kerohanian
v.   Keseimbangan antara individu dan masyarakat
vi.  Mengandungi unsur tetap dan berubah
vii.  Ajaran yang terpelihara

Agama memainkan peranan penting dalam kehidupan manusia di dunia.  Tanpa agama, seseorang individu tidak mempunyai hala tuju yang benar dan jelas dalam menikmati kehidupan (Abdul Ghafar & Zaleha 2008). Islam juga merupakan agama yang selari dengan fitrah kejadian manusia. Dalam konteks ini, pemilihan Islam sebagai asas jati diri ini ternyata telah menguntungkan masyarakat Melayu. Ini adalah kerana semangat perpaduan dalam kalangan umat Melayu bahawa kedudukan mereka di dalam kerangka Tauhid, ummah dan ukhuwah bukan terhad kepada lingkungan kawasan dan sejarah alam Melayu  semata-mata bahkan turut membabitkan kesemua umat Islam seluruh dunia dari setiap zaman dengan warisan tamadun yang tinggi (Rahimin Affandi 2000).

Ungkapan Kata Seorang Pemikir - Prof. Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas

“Ciri-ciri kesan Islam pada sejarah sesuatu bangsa harus dicari bukan pada perkara-perkara atau sesuatu yang zahir mudah ternampak oleh mata kepala, akan tetapi lebih pada perkara-perkara yang terselip tersembunyi dari pandangan biasa, seperti pemikiran sesuatu bangsa yang biasa terkandung dalam bahasa.”
― Syed Muhammad Naquib al-Attas, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu