Ingat Hidup Berbilang Hari

Ingat hidup berbilang hari,
Pagi lahir petangnya mati,
Jagalah waktu selagi pagi,
Banyakkan tunjuk kuat memberi,
Lembutkan lidah keraskan hati,
Sebelum nafas engkau berhenti.

Ingat diri makhluk yang lemah,
Jangan sekali sombong dan pongah,
Berjalan jangan lapah melapah,
Berkata jangan sergah menyergah,
Memberi jangan bergah-bergah,
Berlayar tahu tempat singgah,
Berlabuh tahu tempat memunggah.

Ingat hidup mencari bekal,
Menurunkan pusaka pada yang tinggal,
Tahu ke mana hujung dan pangkal,
Tahu di mana harta berasal,
Tahu tua tidak menyesal,
Tahu muda belum berakal.

SNOWDEN LEAKS EVIDENCE of HAARP’s GLOBAL ASSASSINATION AGENDA

MOSCOW, Russia – Edward Snowden, NSA whistleblower and fugitive, released documents Tuesday to Internet Chronicle reporters proving that the High Frequency Active Auroral Research Program, or HAARP, is definitively engaged in a program of assassination and mind control.

While the military prison industrial complex has routinely insisted that the Alaskan-based HAARP is only meant to study natural phenomena in earth’s ionosphere, Snowden has managed to blow open a brutally massive charade.

“The HAARP research station,” he said, “strategically based away from prying eyes near Gakona, Alaska, is actually used to terminate or manipulate would-be dissidents of global capitalism on the scale of millions of people.”

Added Snowden, using finger quotes, “With these terrestrial antennas, NATO [the North Atlantic Treaty Organization] is able to, on a global scale, remotely silence ‘perpetrators’ of ‘deviant or subversive’ strains of thought.”

Unbeknownst to victims or their loved ones, HAARP projects ultra-high-powered radio waves. Those waves operate at the same electronic frequency as the truncus encephali, or brain stem, selectively inducing deaths seemingly by natural causes – including by some appearing to coroners as innocuous as strokes or heart attacks.

“When and if the intelligence community doesn’t view outright assassination as an optimal effect,” said Snowden, “‘they’ can simply make a ‘target’ act in an insane fashion, in order to discredit them. When we were in transit between Hong Kong and Moscow, WikiLeaks staff and I had to fend off the constant threat of radio-generated homicidal delusions.”

Quickly ushering staff into his lavish room at Sheremetyevo Airport’s Hotel Novotel, the former NSA contractor quickly began to explain himself. Due to confidentiality agreements with the 30-year-old, formerly of Booz Allen Hamilton, the Chronicle cannot elaborate beyond the point that he has outfitted his entire flat to be a thoroughly functioning Faraday cage.

Swowden’s haphazardly constructed Faraday cage, he claims, can block interference from external static and nonstatic electric fields.

“Without it,” he says, “I would have been dead the moment The Guardian‘s first story went to print.”

Snowden’s bolstered his testimony with HAARP documents gleaned from the private email accounts of officials as high-ranking as admirals and Air Force brigadier generals. Sources within the intelligence community have confirmed to The Internet Chronicle the authenticity of these documents, as well as their horrifying ramifications for human dignity.

Snowden’s testimony appears to be partially in line with that of a U.S. senator’s brother, in 2009. It was then that he, Nick Begich, told “Conspiracy Theory with Jesse Ventura” that “just to affect the brain with emotional state changes is so easily accomplished” with HAARP.

(Sources - https://www.facebook.com/TheUnknownButNotHidden?hc_location=stream)

Pangsapuri Mampu Milik Bernilai RM 10.35 Juta Untuk Kampung Tok Saboh , Kuala Besut - Tan Sri TPM

Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin hari ini mengambil kesempatan berkempen pada hari kedua pilihan raya kecil DUN Kuala Besut apabila merasmi majlis pecah tanah untuk pembinaan Pangsapuri Mampu Milik 4 Tingkat di Kampung Tok Saboh, Kuala Besut.

Pangsapuri yang bernilai RM 10.35 juta itu mempunyai 72 unit rumah dengan tiga bilik.

Tan Sri Muhyiddin dalam ucapan perasmian itu menganggap pembinaan yang dibuat oleh kerajaan Terengganu sebagai 'durian runtuh' apabila memetik ucapan Menteri Besar Terengganu Datuk Seri Ahmad Said sebelum itu yang menyatakan pangsapuri itu  "mungkin diberi percuma", memandangkan mangsa tidak berkemampuan untuk memiliki dan membayarnya.

Sebelum itu, Ahmad Said dalam ucapannnya berkata kerajaan negeri memutuskan untuk memindahkan penduduk ke kawasan tersebut yang merupakan tanah kerajaan, malah, rakan-rakan mereka yang tidak mempunyai rumah juga akan ditempatkan di kawasan ini.

"Mereka ini miskin, kita tidak jual kepada mereka. Tuan-tuan boleh faham maksud ayat itu. Mereka mungkin tinggal percuma di rumah ini," katanya

Menurutnya lagi, 500 unit rumah lagi akan dibina di Kuala Besut dan menafikan majlis itu dibuat kerana pilihan raya kecil itu, sebalik ia telah dijadual lebih awal sewaktu bekas ADUN dan exco Datuk A Rahman Mokhtar masih hidup.

Perumahan itu disediakan khususnya kepada penduduk di Pengkalan Atap, Besut yang dilanda di air pasang besar menyebabkan hakisan pantai dan membahayakan keselamatan mereka memandangkan ombaknya melepasi atap rumah.

"Ini agak istimewa, kumpulan yang terpaksa dipindahkan dari tepi laut dilambung ombak besar dan berlaku hakisan... Ini satu durian runtuh dan kita perlu mengucap syukur kepada Allah SWT.

"Ini inisiatif yang dilaksanakan. Dasar kita tidak membeza-bezakan orang miskin. Kita tidak abaikan orang susah, yang tidak terbela. Itu bukan dasar BN.

"Kalau ada pihak atau kumpulan tertentu kata dasar BN tidak selaras dengan kita nak cabar kerana, (dasar) perumahan adalah tuntutan agama, kerja amal dan diiktiraf oleh Islam," katanya.

Menurutnya lagi, soal kebajikan rakyat yang dilaksanakan oleh kerajaan tidak bercanggah dengan Islam, malah Majlis Fatwa Kebangsaan tidak mempertikaikan kerja-kerja amal yang dilaksanakan oleh kerajaan.

Edward Snowden statement: 'It was the right thing to do and I have no regrets'

Edward Snowden along with Sarah Harrison of WikiLeaks (left) at a press conference in Sheremetyevo airport in Moscow. Photograph: Tanya Lokshina/Human Rights Watch

Statement by Edward Snowden to human rights groups at Moscow's Sheremetyevo airport, posted by WikiLeaks:

Friday July 12, 15:00 UTC

Hello. My name is Ed Snowden. A little over one month ago, I had family, a home in paradise, and I lived in great comfort. I also had the capability without any warrant to search for, seize, and read your communications. Anyone's communications at any time. That is the power to change people's fates.

It is also a serious violation of the law. The 4th and 5th Amendments to the Constitution of my country, Article 12 of the Universal Declaration of Human Rights, and numerous statutes and treaties forbid such systems of massive, pervasive surveillance. While the US Constitution marks these programs as illegal, my government argues that secret court rulings, which the world is not permitted to see, somehow legitimize an illegal affair. These rulings simply corrupt the most basic notion of justice – that it must be seen to be done. The immoral cannot be made moral through the use of secret law.

I believe in the principle declared at Nuremberg in 1945: "Individuals have international duties which transcend the national obligations of obedience. Therefore individual citizens have the duty to violate domestic laws to prevent crimes against peace and humanity from occurring."

Accordingly, I did what I believed right and began a campaign to correct this wrongdoing. I did not seek to enrich myself. I did not seek to sell US secrets. I did not partner with any foreign government to guarantee my safety. Instead, I took what I knew to the public, so what affects all of us can be discussed by all of us in the light of day, and I asked the world for justice.

That moral decision to tell the public about spying that affects all of us has been costly, but it was the right thing to do and I have no regrets.

Since that time, the government and intelligence services of the United States of America have attempted to make an example of me, a warning to all others who might speak out as I have. I have been made stateless and hounded for my act of political expression. The United States Government has placed me on no-fly lists. It demanded Hong Kong return me outside of the framework of its laws, in direct violation of the principle of non-refoulement – the Law of Nations. It has threatened with sanctions countries who would stand up for my human rights and the UN asylum system. It has even taken the unprecedented step of ordering military allies to ground a Latin American president's plane in search for a political refugee. These dangerous escalations represent a threat not just to the dignity of Latin America, but to the basic rights shared by every person, every nation, to live free from persecution, and to seek and enjoy asylum.

Yet even in the face of this historically disproportionate aggression, countries around the world have offered support and asylum. These nations, including Russia, Venezuela, Bolivia, Nicaragua, and Ecuador have my gratitude and respect for being the first to stand against human rights violations carried out by the powerful rather than the powerless. By refusing to compromise their principles in the face of intimidation, they have earned the respect of the world. It is my intention to travel to each of these countries to extend my personal thanks to their people and leaders.

I announce today my formal acceptance of all offers of support or asylum I have been extended and all others that may be offered in the future. With, for example, the grant of asylum provided by Venezuela's President Maduro, my asylee status is now formal, and no state has a basis by which to limit or interfere with my right to enjoy that asylum. As we have seen, however, some governments in Western European and North American states have demonstrated a willingness to act outside the law, and this behavior persists today. This unlawful threat makes it impossible for me to travel to Latin America and enjoy the asylum granted there in accordance with our shared rights.

This willingness by powerful states to act extra-legally represents a threat to all of us, and must not be allowed to succeed. Accordingly, I ask for your assistance in requesting guarantees of safe passage from the relevant nations in securing my travel to Latin America, as well as requesting asylum in Russia until such time as these states accede to law and my legal travel is permitted. I will be submitting my request to Russia today, and hope it will be accepted favorably.

If you have any questions, I will answer what I can.

Thank you.

(Sources - http://www.guardian.co.uk)

Hakikat Syukur oleh Haris Andora

BISMILLAHIRAHMAANNIRRAHIIM...

ASSALAMU'ALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH...

MA'ASYIRAL MUSLIMIN RAHIMAKUMULLAH....,

Allah subhanahu wata’ala berfirman, artinya,
~ "Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dari segala apa yang kamu mohonkan kepada-Nya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah kamu dapat menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah).
(QS. Ibrahim [14]:34)

Kurnia atau nikmat yang dianugerahkan oleh Allah subhanahu wata’ala kepada setiap manusia sungguh sangat banyak dan amat besar, siapa pun dia, bagaimana pun kondisinya dan apa pun status sosialnya.

Bahkan, musibah yang menimpa seorang mukmin yang ia terima dengan penuh lapang dada, seraya menucapkan "inâ lillâh wainnâ ilaihi râji`ûn" (sesungguhnya kami ini adalah milik Allah subhanahu wata’ala dan sesungguhnya kepada-Nya lah kami kembali) itu pun menjadi karunia dan nikmat tersendiri baginya, sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam haditsnya,

> "Sungguhnya keadaan seorang mukmin itu sangat menakjubkan, karena semua keadaannya menjadi kebaikan bagi dirinya:
~ jika mendapat nikmat ia bersyukur, maka itu mejadi kebaikan baginya,
~ dan jika ditimpa musibah ia bersabar, maka itu menjadi kebaikan baginya". (HR. Muslim)

Oleh karena sangat banyaknya karunia dan kenikmatan yang Allah anugerahkan kepada semua manusia yang kadang lalai, tidak tahu diri dan tidak mengenal kebaikan dan karunia Allah kepadanya, karena itu semua Allah subhanahu wata’ala menyapa manusia ini dengan mengatakan,
~ "Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dari segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah kamu dapat menghinggakannya.

Allah subhanahu wata’ala menyapa manusia agar mereka bersyukur kepada-Nya dan memanfaatkan semua karunia dan nikmat itu pada jalan yang diridhai-Nya, juga agar manusia tidak menjadi orang yang zalim dan kufur nikmat dan tahu betapa banyaknya karunia dan nikmat Allah yang telah Dia anugerahkan kpadanya.

~ "Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)."

Kita sering mendengar seseorang mengeluh dan berontak, seraya berkata,
- "Allah sangat tidak adil!
"Aku sudah melakukan shalat lima waktu, bahkan shalat malam pun sering aku lakukan dan aku sudah berdo'a, namun hingga detik ini Dia tidak penah mengabulkan do`aku. Sementara, temanku yang tidak taat kepada Allah dan selalu melakukan kemaksiatan malah diberi rizki yang berlimpah ruah! Sungguh Allah sangat tidak adil!"

Ungkapan seperti ini sering kita dengar dari sebagian orang dan mirip dengan yang diungkapkan oleh Allah subhanahu wata’ala di dalam al-Qur'an tentang sifat kufur manusia:

~ "Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka dia berkata, "Tuhanku telah memuliakanku". Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rezkinya maka dia berkata, "Tuhanku menghinakanku". (QS. 89:15-16)

Orang seperti itu biasanya tidak sadar kalau karunia dan kenikmatan yang telah Allah subhanahu wata’ala berikan kepadanya tidak terhitung jumlahnya bahkan belum pernah ia syukuri, dan sekali pun ia telah mensyukurinya pasti syukurnya tidak akan dapat menandingi kenikmatan itu.

> Tidakkah Allah telah memberinya mata (penglihatan) yang nilainya tidak dapat dibandingkan dengan kekayaan materiel, lalu sepadankah kesyukurannya dengan nikmat penglihatan (mata) ini?!

> Tidakkah Allah telah menganugerahkan kepadanya akal yang dengannya ia dapat melakukan banyak hal?
~ Relakah akalnya ditukar dengan uang sebanyak kebutuhannya?!
~ Lalu bagaimana dengan nikmat sehat,
~ nikmat bisa bernafas,
~ nikmat oksigen,
~ nikmat Islam,
~ nikmat iman,
~ nikmat dapat beribadah dengan baik dan khusyu',
~ nikmat ilmu dan lain-lainnya?

Allah subhanahu wata’ala berfirman,

> Katakanlah, "Dia-lah yang mencipta kan kamu dan menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati (akal)". Tetapi amat sedikit kamu bersyukur.”
(QS.Al-Mulk [67]:23)

> Jika nikmat yang ada pada dirinya saja belum tersyukuri, lalu pantaskah ia mengucapkan ungkapan ke-kufuran- seperti di atas? Tidakkah kalau Allah memberinya nikmat yang lain malah membuatnya makin tidak bersyukur, sebab yang ada saja tidak disyukuri?!

~ Sungguh alangkah malangnya manusia yang tidak merasakan betapa banyak dan betapa sangat besarnya karunia dan nikmat Allah subhanahu wata’ala kepada dirinya, atau hanya bisa merasakan karunia dan nikmat-Nya pada makanan dan minumannya saja, lalu ia merasa telah bersyukur kepada Allah subhanahu wata’ala, karena bisa mengucapkan Alhamdu lillâh sesudahnya.

Seorang shahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bernama Abû Dardâ ra pernah mengatakan,
~ "Barang siapa yang tidak melihat (merasakan) nikmat yang Allah berikan kepadanya kecuali hanya pada makanan dan minumannya, maka sesungguhnya ilmu (ma`rifat)nya sangat dangkal dan azab pun telah menantinya". (Abu Hayyân al-Andalusi, al-Bahr al-Muhîth fî al-Tafsîr, jilid 6, hal. 441. Maktabah Tijâriyyah Musthafa al-Bâz)

Karunia dan nikmat Allah yang telah diberikan kepada kita (manusia) sungguh tidak dapat kita hitung jumlahnya dan sebanyak apapun kesyukuran manusia kepada Allah atas karunia-Nya tetap tidak akan sebanding, bahkan bisa bersyukur itu sendiri merupakan karunia dan nikmat.

Oleh karena itu, hendaknya manusia, apapun keduduk-annya di dunia harus selalu bersyukur dan berterima kasih kepada Allah subhanahu wata’ala Sang PEMBERI NIKMAT.

Ibnu Qayyim (seorang tokoh ulama terkemuka) menjelaskan bahwa hakikat syukur kepada Allah itu....
~ adalah tampaknya bekas nikmat Allah pada lisan sang hamba dalam bentuk pujian dan pengakuan, di dalam hatinya dalam bentuk kesaksian dan rasa cinta, dan pada anggota tubuhnya dalam bentuk patuh dan taat. (Ibn Qayyim al-Jauziyah, Tahdzîb Madârij al-sâlikîn oleh Abdul Mun`im al`Izzî, hal. 348)

Dan beliau lebih lanjut menjelaskan bahwa syukur itu mempunyai 5 (lima) pilar pokok yang apa bila salah satunya tidak terpenuhi maka syukur menjadi batal dan dianggap belum bersyukur.

5 (lima) pilar pokok itu adalah
- Kepatuhan orang yang bersukur kepada Pemberi nikmat,
- Mencintai-Nya,
- Mengakui nikmat dari-Nya,
- Memuji-Nya atas nikmat-Nya dan....
- Tidak menggunakan nikmat yang diberikan-Nya untuk sesuatu yang tidak Dia suka. (maraji' sebelumnya)

Ketika seseorang mengidap suatu penyakit yang membuatnya menderita sepanjang waktu dan sudah mengancam keselamatan jiwanya.
Sang dokter memutuskan ia harus menjalani suatu operasi medis untuk menyelamatkan jiwanya, akan tetapi biaya operasi jauh di luar kemampuannya, bahkan sudah berbagai upaya dilakukan keluarganya untuk mendapatkan dana demi menolongnya hingga akhirnya mereka berputus asa dan pasrah. Sementara, si penderita terus merasakan getirnya penderitaan yang menimpanya.......

~ Dalam kondisi seperti itu, tiba-tiba ada seorang dermawan menanggung semua kebutuhan biaya operasi,hingga akhirnya jiwa penderita terselamatkan dan bebas dari derita yang selama ini mencengkramnya.
Di saat terpenuhinya kebutuhan seperti itulah kenikmatan itu terasa, ucapan terima kasih dan pujian kepada si dermawan pun terus diucapkan sepenuh hati, kebaikannya tak terlupakan sepanjang masa, rasa patuh, hormat dan cinta kepadanya pun mendalam di dalam kalbu. Kalau pun sekiranya bantuan itu bersyarat, maka dengan suka hati ia memenuhinya.

Begitulah kira-kira ilustrasi seorang yang bersyukur.

Walhasil, ucapan alhamdulillah saja belum bisa dianggap telah mencerminkan kesyukuran, sebelum adanya pengakuan lisan, sikap tunduk dan taat, rasa cinta serta memanfaatkan kenikmatan dalam rangka ibadah kepada Allah subhanahu wata’ala

Jika, demikian hakikat syukur, maka jangan anda heran kalau Allah subhanahu wata’ala berfirman, "Dan sangat sedikit sekali hamba-hamba-Ku yang bersyukur"
(Q.S. Saba' [34]: 13),

~ "Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah). (QS. Ibrahim [14]:34),
.....karena memang seperti itu keadaannya.

Sekalipun begitu, Allah subhanahu wata’ala tidak ingin kalau hamba-hamba-Nya tidak bersyukur, karena akan berakibat buruk bagi mereka di dunia maupun di akhirat. Maka Dia perintahkan kepada mereka melalui ayat-ayatnya agar selalu bersyukur, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pun mengajarkan kepada ummatnya apa yang harus mereka lakukan dalam rangka bersyukur kepada Allah subhanahu wata’ala, di antaranya melalui do`a setiap usai sholat, artinya,
~ "Ya Allah, tolonglah aku untuk berdzikir kepada-Mu, bersyukur kepada-Mu dan beribadah dengan baik kepada-Mu". (HR. Abu Daud:1522 dan Nasa'i: 1302)

Dan dzikir pagi dan sore, artinya,

~ "Ya Allah, kenikmatan apapun yang ada padaku atau pada seseorang di antara makhluk-Mu (di pagi hari ini, di sore hari ini), maka dari-Mu semata, tiada sekutu bagi-Mu. Maka untuk-Mu lah segala puji, dan untuk-Mu jualah segala rasa syukur" (HR. Abu Daud: 5073, Nasa'i: 7)

Semoga kita bisa menjadi hamba-hamba Allah subhanahu wata’ala yang pandai bersyukur dan berterima kasih.
Wallâhu a`lam.

Wassalam,

Siapakah Al-Uthmaniyyun?

Orang-orang Turki yang dikenali sebagai orang-orang Uthmaniyy adalah dari keturunan sebuah kabilah yang bernama Qabi, iaitu satu kabilah al-Ghuzz dari kalangan orang-orang Islam Turki yang tinggal berdekatan dengan Laut Caspian. Mereka tinggal di dalam sempadan negara Islam. Ketika tentera Monggol mula melakukan serangan terhadap negara-negara Islam di bawah pimpinan Ghenjiz Khan dan mereka berjaya menakluk Turkistan dan Iran pada tahun 1220M (618H), kabilah Qabi yang diketuai oleh Sulaiman Shah telah berundur ke Kurdistan. 

Dari sana mereka telah berpindah ke Azerbaijan. Kemudian mereka cuba untuk memasuki Sham, tetapi Sulaiman Shah mati lemas di dalam Sungai Euphrates di Iraq, lalu kepimpinan kabilah tersebut diambil alih oleh anaknya yang bernama Urkhan yang dianggap sebagai 'Bapa Turki' kepada orang-orang Uthmaniyyun. Bersama-sama dengan orang yang masih ada itu, beliau menuju ke Asia Minor dan menetap di ibunegara Turki bagi orang-orang Turki Saljuq, iaitu bandar Qutiyyah. Urkhan telah membantu Sultan berbangsa Saljuq iaitu 'Ala al Din, bagi menentang orang-orang Rum dari kerajaan Byzantine. Saudaranya yang mengantikannya selepas itu iaitu Artafral terus mengikut polisinya sehingga meninggal dunia. Kemudian dia diganti pula oleh anaknya yang bernama 'Uthma, seorang pahlawan yang gagah berani sehingga berjaya menumpaskan pihak Byzantine. Lalu Sultan 'Ala Al-Din mengangkatnya hingga mencapai taraf putera (amir) dengan diberikan gelaran Bad al-Shah Al Uthman. Dari Uthman inilah dikenali dan dinamakan negara itu sebagai Daulah Uthmaniyyah.

Pada tahun 1299M (699H) Sultan Saljuq yang terakhir iaitu 'Ala Al-Din III mati dibunuh. Dengan itu berakhirlah Daulah Saljuq lantaran fitnah-fitnah, kekacauan dan serangan Monggol terhadap kawasan tersebut. Memandangkan ketiadaan seorang khalifah yang memerintah negara tersebut yang sedang menghadapi pelbagai bahaya luaran, 'Uthman telah memisahkan kawasan penguasaannya daripada negara Saljuq dengan menjadikan bandar Yeki Shahr sebagai ibu negaranya. Kemudian beliau terus meluaskan kawasan penguasaannya sehingga beliau meninggal dunia pada tahun 1324M (725H) ketika  keluasan kekuasaannya sekitar 8 ribu kilometer persegi.

'Uthman menjadi satu-satunya waris kepada negara Saljuq yang menghalang kemaraan serangan-serangan Byzantine. Beliau juga dianggap sebagai pengasas sebenar Daulah 'Uthmaniyyah. Oleh kerana itu penduduk yang di dalam negara tersebut dinamakan sebagai al-'Uthmaniyyin.

The Dust of Riba

Posted on June 24, 2013 by viziersg

Riba literally means ‘Increase’. Technically, it means any unjustified increase in the transaction. It is in short, in lay-man terms, a ‘rip-off’. It can be conveniently translated as ‘Usury’. Lending money on interest is the most known form of Riba. However, there are seventy different kinds of Riba, the lowest enormity of which, the Prophet (Sal.) said, is equivalent to marrying one’s own mother. Riba transactions include cheating, breaking a promise of payment, taking payment before the delivery of goods, using a representation of money (or a form of debt – ‘dayn’) as money itself, which should be ‘ayn’, fraudulent transactions, transactions in which no risk, effort or warranty is involved and transactions in which one party benefits at the ignorance of the other party, among many others.

There was about a month left in the life of the Prophet (Sal.). Allah had already revealed the third verse of Surah al-Ma-idah mentioning that He has perfected the Deen and completed the favour upon the Muslims, and chosen Islam as the religion for them. Jibreel alayhissalam had just come to the Rasul (Sal.) in the form of a handsome man explaining Islam, Iman, Ihsan, and two prominent Signs of the Last Day to the Muslims, after which the Prophet (Sal.) described the event by saying, “That was Jibreel and he came to teach you your Deen.” The Prophet (Sal.) had also delivered his farewell sermon during the Hajj at ‘Arafah. By now, revelation had stopped for a while and it seemed everything was complete.

It was at this point that Allah in His mighty wisdom revealed His decree, the appointed time, for the last revelation of the Quran to descend. It was not by accident that after all the above-mentioned sequence of events this last revelation dealt with the subject of Riba. It was from verses 275 to 281 of Surah al-Baqarah. Allah revealed a last warning against the practice of Riba and did not stop there but went further to declare war against those who would ever dare to continue engaging in Riba transactions even after that revelation.

We are now living in the Last Age about which the Rasul sallallahu alayhi wa sallam warned, that in such times, the world will be engulfed in Riba and even for the best of the Muslims in such times who would not engage in usurious transactions, even on them, will be the dust of Riba, or in another narration, the vapour of Riba. It is only now that we may partially understand why Allah chose to give special warning against Riba and a singled-out declaration of waragainst those who practice Riba. We see today what Riba has done. We see the repercussions of the crime of Riba. Riba is a crime against humanity. We see how it has destroyed whole nations and continents and reduced the overwhelming majority of the world’s population to poverty and destitution. We see how the poor are growing poorer and larger in number, and the rich are growing richer and smaller in number. Riba is a disease that is destroying not only the human population, it is destroying the earth, the seas and the atmosphere and all that are on and in them.

Imam Malik said that he looked through the Quran and all the hadith that he knew and he found no other wrong action worse than Riba, after Shirk (associating partners with Allah). This is because Allah’s language and the Prophet’s (Sal.) language against Riba is probably theharshest of all sins. The Prophet (Sal.) cursed the one who gave Riba, the one who consumed it, the scribe and the two witnesses to the transaction. He said that consuming one dirham is equivalent to committing zina (adultery or fornication) 36 times. When we are in Riba, our worship and our dua are not accepted. This is what we find in the Quran and the sunnah. The prohibition of Riba is strong and there is no way any amount of Riba can be justified or allowed or accepted, not even a ½ percent.

It is therefore our duty to know about the different types of Riba and the enormity of the sin of engaging in such transactions. We must be meticulous in our trade, business affairs and our earnings so that there is no Riba in it. We must struggle to come out of Riba once we realise we are in it. We cannot say “I do what I can to come out of it.” We must say, “I do what I have to so I will not face Allah and His Messenger in war and I will come out of it with all my might, insha Allah!” If the dust is on us while we do not directly deal in any such transactions, then we should read Surah al-Kahf every Friday for protection from such fitnah and live by the Surah in such difficult times when “holding on to Islam is like holding on to burning coals”, but because the coals are burning our hands, can we drop them? We’ll let our hands perish in the fire of the coal rather than drop it on the ground.

By: Hasbullah Shafi’iy

(Cut and Paste from http://vizier.sg/the-dust-of-riba/)

Setiausaha Politik Adun Tanjung Bungah Harap Layanan Sama Rata Pada Transgender

Oleh JOSEPHINE JALLEH

Hezreen.

GEORGE TOWN: Setiausaha Politik kepada Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) Tanjung Bungah Teh Yee Cheu yang baru dilantik berharap pelantikan beliau dalam memegang jawatan itu dapat membuka jalan kepada layanan sama rata dalam komuniti transgender.

Hezreen Shaik Daud, 33, yang merupakan seorang transgender mengakui berdebar tetapi teruja pada masa yang sama apabila beliau memulakan tugas secara rasmi pada Isnin.

“Saya amat berterima kasih kepada YB kerana menawarkan kerja ini kepada saya dan saya bersedia untuk berhadapan dengan cabaran.

“Ia adalah sukar bagi kami untuk diambil bekerja di syarikat-syarikat maka saya berharap dengan pelantikan saya ini, kami dapat menunjukkan bahawa kami berupaya dalam melakukan tugas sebagaimana yang lain,” katanya ketika dihubungi pada Jumaat.

Hezreen, yang pernah bertugas sebagai pegawai projek dengan Persatuan Pembangunan Kesihatan Masyarakat Pulau Pinang berkata, sesetengah syarikat enggan mengambilnya bekerja kerana mereka bimbang beliau tidak mampu untuk berada di tempat kerja yang mempunyai pekerja lelaki.

“Saya hanya meminta supaya diberikan saya peluang dan saya akan melakukan yang terbaik di tempat kerja.

“Kami memerlukan penerimaan kerana kami juga manusia. Kami mahu dilayan sama rata seperti yang lain.

“YB menawarkan saya kerja ini pada awal tahun dan sekali lagi pada bulan lepas. Beliau memperjelaskan kepada saya mengenai skop kerja dan tugas sebagai setiausaha politik membuatkan saya memahami dengan lebih jelas,” kata Hezreen yang boleh bertutur dalam Bahasa Malaysia, Bahasa Inggeris, Mandarin dan Hokkien.

Bekas pelajar Sekolah Tinggi Heng Ee itu berkata, beliau telah bekerja dengan Teh untuk beberapa projek sejak beliau berada dalam persatuan itu.

Beliau merupakan pemegang Diloma dalam Teknologi Maklumat dari Informatics College.

(Sumber - http://mstar.com.my)

Pilihanraya Kecil Kuala Besut : Pertembungan Satu Lawan Satu

PILIHAN Raya Kecil Dun Kuala Besut menyaksikan pertandingan satu lawan satu melibatkan calon Barisan Nasional Tengku Zaihan Che Ku Abdul Rahman dan calon Pas Endot@Azlan Yusof. - Bernama

21 Setpol angkat sumpah simpan rahsia

KUALA LUMPUR - Sebanyak 21 Setiausaha Politik mengangkat sumpah menyimpan rahsia di hadapan Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak di Pejabat Perdana Menteri di Bangunan Parlimen di sini hari ini.

Majlis itu turut disaksikan Ketua Setiausaha Negara Tan Sri Dr Ali Hamsa. Majlis angkat sumpah itu diketuai Datuk Jailani Ngah diikuti Wong Nai Chee dan Datuk Muhammad Khairun Aseh sebagai Setiausaha Politik kepada Perdana Menteri.

Datuk Mohd Nardin Awan dan Datuk Tahir Mohd Taat pula mengangkat sumpah sebagai Setiausaha Politik kepada Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin.

Setiausaha Politik lain yang mengangkat sumpah ialah:
* Datuk Dr Marzuki Mohamad (Menteri Pendidikan Tan Sri Muhyiddin Yassin)
* Datuk Mohamed Ismail Mohamed Othman (Menteri Pelancongan dan Kebudayaan Datuk Seri Mohamed Nazri Abdul Aziz)
* Datuk Markiman Kobiran (Menteri Pertahanan Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein)
* Razak Sakaran Dandai (Menteri Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah Datuk Seri Mohd Shafie Apdal)
* Datuk Daniel Kinsik (Menteri Tenaga, Teknologi Hijau dan Air Datuk Seri Maximus Ongkili)
* Dr Richard Rapu @ Aman anak Begri (Menteri Perusahaan, Perladangan dan Komoditi Datuk Seri Douglas Uggah Embas)
* Datuk Abdul Halim Mohammad (Menteri Dalam Negeri Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi)
* Mohd Ali Mansor (Menteri Komunikasi dan Multimedia Datuk Seri Ahmad Shabery Cheek)
* M. Vellaiyan (Menteri Kesihatan Datuk Seri Dr. S Subramaniam)
* Azizul Kama Abdul Aziz (Menteri Kewangan II Datuk Seri Ahmad Husni Hanadzlah)
* Basorri Abu Hassan (Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Jamil Khir Baharom)
* Fazzrudin Abdul Rahman (Menteri Kerja Raya Datuk Seri Fadillah Yusof)
* Mejar (B) Peter anak Runin (Menteri Sumber Manusia Datuk Richard Riot)
* Abd Halim Jusoh (Menteri Pendidikan Kedua Datuk Seri Idris Jusoh)
* Kibin Samad (Menteri Kesejahteraan Bandar, Perumahan dan Kerajaan Tempatan Datuk Abdul Rahman Dahlan)
* Japirin Sahadi (Menteri Sains, Teknologi dan Inovasi Datuk Dr Ewon Ebin). - Bernama

Makluman Pelajar #UiTM Kedah Meninggal Dunia

Dukacita dimaklumkan pada 5 Julai 2013 (Jumaat), seorang pelajar siswa UiTM Kedah telah kembali ke Rahmatullah. Allahyarham Muhammad Shauqi Khalid selamat dikebumikan di kampung halamannya di Pendang, Kedah.
2. Butiran Pelajar berkenaan adalah seperti berikut :-

Nama	Fakulti	Punca Kematian	Tarikh Kematian
Nama : Muhammad Shauqi Khalid Umur   : 20 Tahun	Program    :  Diploma Pengurusan Maklumat Fakulti        : Pengurusan Maklumat No Pelajar :  2011511239 Semester    : 4	Kemalangan Jalan Raya	05/07/2013 (Jumaat)

Semoga Allah S.W.T mencucuri rahmat ke atas roh Allahyarhammah dan ditempatkan dalam kalangan orang-orang yang beriman. 


Wassalam.

Parlimen: 3 rang undang-undang ditarik balik

KUALA LUMPUR - Tiga rang undang-undang yang dijadual dibacakan untuk kali kedua ditarik balik daripada Aturan Urusan Mesyuarat pada persidangan Dewan Rakyat hari ini.

Tiga rang undang-undang itu ialah Rang Undang-undang Pentadbiran Agama Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 2013, Rang Undang-undang Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) (Pindaan) 2013 dan Rang Undang-undang Tatacara Jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) (Pindaan) 2013.

Usul itu dibentangkan oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Jamil Khir Baharom di hadapan Timbalan Yang Dipertua Dewan Rakyat Datuk Ismail Mohamed Said.

Pada Jumaat lepas, Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin mengumumkan Jemaah Menteri bersetuju untuk menarik balik Rang Undang-Undang Pentadbiran Agama Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 2013.

Rang Undang-Rang tersebut dibentangkan untuk bacaan kali pertama di Dewan Rakyat pada 26 Jun lepas oleh Jamil Khir.

Muhyiddin berkata isu status agama anak dalam kes ibu atau bapa memeluk agama Islam telah dibincangkan secara mendalam oleh Kabinet dengan mengambil kira pandangan dan kebimbangan pelbagai pihak termasuk parti komponen Barisan Nasional. - Bernama

Yusuf al-Qaradawi says in fatwa Egyptians should back Morsy

RIYADH - A leading Qatar-based cleric declared in a religious edict, or fatwa, on Saturday that Egyptians should support ousted President Mohamed Morsy of the Muslim Brotherhood and the military should withdraw from the political scene.

Egyptian-born Youssef al-Qaradawi, one of the most prominent Sunni clerics in the Middle East, said in the fatwa posted on his website that the military's intervention to depose Morsy on Wednesday was against democracy and the constitution.

"Doctor al-Qaradawi issued a fatwa on the necessity to support the elected Egyptian president Mohamed Morsy, and to retain the constitution... and calling on al-Sisi and those with him to withdraw to preserve legitimacy and democracy," the posting said.

He said many scholars from Cairo's al-Azhar Islamic university, Egypt's pre-eminent Muslim institution, agreed with him.

Morsy was elected last summer, a year after long-time strongman Hosni Mubarak was toppled in a popular revolt with the aid of the military. The Muslim Brotherhood was banned in Egypt during Mubarak's rule.

At least 24 people were killed on Friday when supporters of Morsy protested across the country at Wednesday's coup and the subsequent detention of Muslim Brotherhood leaders.

Qaradawi, chairman of the International Federation of Muslim Scholars, has been a vociferous supporter of the revolutions that roiled Arab countries in 2011. Last month he called for a holy war in Syria against President Bashar al-Assad.

(Sources - http://www.egyptindependent.com)

ULASAN RINGKAS BERKENAAN ISU MESIR - Zaharuddin.net

Pandangan peribadi saya berkenaan hal Mesir :

1. Dr. Muhammad Morsi adalah Presiden Mesir yang sah melalui pilihanraya presiden yang dijalankan secara demokratik pada 24 Jun 2012. Justeru tindakan menjatuhkannya secara revolusi jalanan BUKANLAH CARA YANG BETUL, khususnya bagi seorang pemimpin yang baru hanya 1 tahun berkuasa. Berikan masa dan berdiskusi lebih tepat bagi mereka yang tidak bersetuju dan pengkritik.

2. Sepanjang setahun beliau sebagai Presiden, beliau tidak mendapat sokongan penuh dari pihak tentera, polis dan pelbagai kakitangan kerajaan. Ini menjadikan perubahan yang dirancang sangat lambat dan kelihatan kurang berjaya. Selain itu, tempoh setahun terlalu pendek untuk membersihkan kekalutan ekonomi dan minda selama 30 tahun yang ditinggalkan oleh Hosni Mubarak.

3. Saya melihat, sifat dan sikap rakyat Mesir yang kelihatan terlalu banyak berpuak dan membantah, keadaan ini sememangnya memerlukan satu jenis undang-undang ala diktator dari pemimpin yang AMANAH DAN BAIK bagi menyatu dan mengurangkan masalah administrasi khususnya di awal-awal pemerintahan. Justeru, rang undnag-undang yang memberi Presiden kuasa penuh yang kontroversi pada hujung November 2012 itu adalah perlu dan tidak patut dianggap sebagai keaiban kepimpinan Morsi. 

4. Tindakan tentera yang merampas kuasa dengan sokongan Sheikhul Azhar dan Coptic Pope Tawadros tidak secara demokratik bakal menyaksikan masa hadapan Mesir semakin suram dan tidak pasti. Kelak nanti Presiden baru bakal menjadi boneka tentera yang mana kiranya tidak disetujui, maka akan dirampas lagi oleh tentera. Mungkin tindakan terbaik adalah Presiden baru perlu ‘revamp’ tentera agar senjata mereka tidak menjadikan mereka mencarik keputusan rakyat majoriti.

5. Tindakan rakyat awam Mesir yang mengadakan revolusi jalanan dan bergembira atas kejatuhan Dr. Morsi adalah pelik dan kurang matang pada hemat saya. Masakan tidak, sedang mereka bergembira dan merayakannya, adakah mereka sedar dan tahu siapa yang bakal menjadi pemimpin terbaru mereka?, bilakah tarikh pemilihannya ? adakah mudah menaikkan pemimpina kesukaan mereka untuk diterima semua pendemonastrasi dan puak-puak? malah mungkin sebahagian besar mereka langsung tidak mempunyai idea siapakah calon yang paling layak. Apakah tindakan mereka ini lebih membantu menstabilkan Mesir atau mengoyahkannya semula? Dan lebih teruk, tindakan ini memberi kesan kepada kemaslahatan rakyat Palestin. 

6. Saya bersetuju dengan tindakan Kerajaan Turki dan Africa Union yang TIDAK MENGIKTIRAF kerajaan sementara haram Mesir serta tidak berurusan diplomatik kecuali dengan Presiden Morsi dan wakilnya yang sah sebagai mewakili kerajaan Mesir. Memang benar, tindakan ini bakal menjejaskan banyak hubungan ekonomi dan diplomatik antara kedua Negara selepas ini.

7. Rampasan kuasa Morsi ini lebih jelas disokong oleh pihak barat padahal mereka sering melaungkan keperluan untuk berpegang kepada Demokrasi, namun apabila Presiden Mesir dilihat ingin meluaskan agenda Islam dalam pentadbiran dan membantu Palestin, mereka kini berubah kepada menyokong rampasan kuasa pula.

8. Kerajaan Malaysia sepatutnya mengecam rampasan kuasa ala tentera Mesir ini kerana iktirafan kerajaan Malaysia bakal memberi mesej yang mengelirukan kepada sebahagian rakyat Malaysia kelak iaitu seolah-olah Malaysia mengiktiraf kerajaan melalui revolusi jalanan sedangkan tiada kezaliman nyata dilakukan oleh Morsi yang hanya baru setahun jagung memerintah.

9. Menukar pemimpin kerajaan melaui cara revolusi jalanan atau kekerasan memang lebih banyak membawa mudarat berbanding manfaat. Justeru, wajarlah ia dijauhi. Perlu difahami, revolusi jalanan menjatuhkan kerajaan BERBEZA DENGAN DEMONSTRASI AMAN bertujuan menyatakan bantahan tanpa sebarang perancangan menggulingkan kerajaan seperti di Mesir ini. Demonstrasi aman  (khususnya dengan permit) termasuk dalam hak yang dibenarkan oleh sistem demokrasi, manakala revolusi bersenjata dan ganas adalah tidak. 

10. Ini hanyalah pandangan peribadi dan mungkin saya juga boleh tersalah dalam analisa dan penerimaan maklumat. Wallahu’lam.

Dr. Zaharuddin Abd Rahman
www.zaharuddin.net

(Sumber - http://www.zaharuddin.net/)

Makluman Pelajar Meninggal Dunia

Assalamualaikum wbt.

Makluman Pelajar Meninggal Dunia

Dukacita dimaklumkan pada 18 Jun 2013 (Selasa), seorang pelajar siswi UiTM Kampus Puncak Alam telah kembali ke Rahmatullah.  Butiran Pelajar berkenaan adalah seperti berikut :-

Nama	Fakulti	Punca Kematian	Tarikh Kematian
Nama : Nursyafiqah Binti Mohammed Suadi Umur   : 20 Tahun	Program    :  BM 223 - Sarjana Muda Pentadbiran Perniagaan (Kepujian) (Pengurusan Sumber Manusia) Fakulti        : Pengurusan Perniagaan No Pelajar :  2012689472 Semester    : 1	-	18/6/2013 (Selasa)

Dukacita dimaklumkan pada 29 Jun 2013 (Sabtu), seorang pelajar siswa UiTM Kampus Puncak Perdana telah kembali ke Rahmatullah.  Butiran Pelajar berkenaan adalah seperti berikut :-

Nama	Fakulti	Punca Kematian	Tarikh Kematian
Nama : Muhammad Muizzuddin Bin Zulkiflii Umur   : 21 Tahun	Program    :  AC110 - Diploma Perakaunan Fakulti        : Perakaunan No Pelajar :  2010519103 Semester    : 5	Kemalangan Jalan Raya	29/6/2013 (Sabtu)

Dukacita dimaklumkan pada 1 Julai 2013 (Isnin), seorang pelajar siswi UiTM Shah Alam telah kembali ke Rahmatullah.  Butiran Pelajar berkenaan adalah seperti berikut :-

Nama	Fakulti	Punca Kematian	Tarikh Kematian
Nama : Nur Khairul Bariyah Binti Hashim Umur   : 22 Tahun	Program    :  CS 228 - Sarjana Muda Sains (Kepujian) (Matematik Pengurusan) Fakulti        : Sains Komputer & Matematik No Pelajar :  2012264138 Semester    : 4	Demam Panas	1/7/2013 (Isnin)

Semoga Allah S.W.T mencucuri rahmat ke atas roh Allahyarham dan Allahyarhammah dan ditempatkan dalam kalangan orang-orang yang beriman.  Sekian, dimaklumkan.

The Differences Between Leaders and Managers

Leaders and leader/managers distinguish themselves from the general run of managers in at least six respects:

1. They think longer term—beyond the day’s crises, beyond the quarterly report, beyond the horizon.

2. In thinking about the unit they are heading, they grasp its relationship to larger realities—the larger organization of which they are a part, conditions external to the organization, global trends.

3. They reach and influence constituents beyond their jurisdictions, beyond boundaries. Thomas Jefferson influenced people all over Europe. Gandhi influenced people all over the world. In an organization, leaders extend their reach across bureaucratic boundaries—often a distinct advantage in a world too complex and tumultuous to be handled “through channels.” Leaders’ capacity to rise above jurisdictions may enable them to bind together the fragmented constituencies that must work together to solve a problem

4. They put heavy emphasis on the intangibles of vision, values, and motivation and understand intuitively the non-rational and unconscious elements in leaderconstituent interaction.

5. They have the political skill to cope with the conflicting requirements of multiple constituencies.

6. They think in terms of renewal.

Humanisme Dan Bahayanya Kepada Agenda Bangsa Malaysia.

Humanisme adalah satu agenda yang berasal dari Eropah. Ia mula berkembang pada  zaman Renaissance pada abad ke-15 dan 16 Masihi (Abdul Hadi 2009). Humanisme  adalah satu agenda yang berpusatkan kepada nilai manusia dalam membuat keputusan.

Menurut Harun Yahya dalam bukunya Ancaman Global Freemasonary, humanisme  merupakan satu ancaman dan serangan ke atas agama. Ini berikutan fahaman ini yang  menolak agama dan Tuhan yang mencipta mereka. Fahaman humanisme ini bukanlah  satu fahaman yang baru muncul. Fahaman humanisme ini berasal daripada doktrin  Kabbalah yang berasal daripada Mesir Kuno. Fahaman ini telah muncul lebih awal  daripada falsafah Yunani yang dibawa oleh Socrates, Plato dan Aristoteles (Abdul Hadi  2009). Humanisme memasuki Eropah melalui sumber Kabbalah. Keyakinan masyarakat Kristian  berdasarkan kepada kewujudan Tuhan. Manusia pula adalah hamba ciptaan Tuhan yang  bergantung kepada-Nya. Bagaimanapun, pengaruh pemikiran Kabbalah mula menguasai  masyarakat Barat. Pada abad ke-15, arus humanisme mula bertapak dalam pemikiran  Barat dan Eropah (Harun Yahya 2009).

Pemikiran humanisme meletakkan kehendak manusia sebagai matlamat dan pusat  kehidupan. Kebebasan kehendak dijadikan sembahan. Negara, kerajaan dan ritual agama  hanya timbul setelah berlaku pertembungan dalam kehendak-kehendak tersebut. Tetapi  dengan kemajuan teknologi, mereka mempromosikan globalisasi dan ianya menuju ke  arah mengecilkan kembali kuasa kerajaan dan fungsi agama untuk memberi ruang  kembali kepada kehendak manusia (Taha 2005). 

“Materialisme, sekularisme, komunisme, sosialisme, kapitalisme, liberalisme, demokrasi,  pluralisasi dan globalisasi ; semuanya lahir dari kefahaman humanisme. Nampak  berbeza, tetapi sebenarnya mempunyai persamaan di satu noktah. Semuanya lahir dari  revolusi hasil tindakan kejam gereja dan golongan bangsawan terhadap para ilmuwan dan rakyat jelata di zaman Feudal Eropah. Penolakan yang amat ekstrem terhadap agama membawa Eropah kepada kecintaan yang tidak terhingga terhadap diri sendiri. Kecintaan 

yang membawa kepada satu bentuk penyembahan kehendak diri atau apa yang diistilahkan oleh sebahagian pengkaji sebagai humanisme. 

Kapitalisme amat jelas dalam memberikan ruang kepada kehendak manusia. Persaingan tanpa rahmat membawa kepada jurang yang amat jauh dalam struktur masyarakat. Riba dan monopoli menjadi asas yang tidak boleh ditolak oleh dunia. Komunisme mungkin dilihat lebih adil memberikan hak persamaan kepada semua manusia. Nampak jauh berbeza dengan kapitalisme tetapi sebenarnya sama dari sudut penyembahan kepada  kehendak manusia; cuma dengan cara yang berbeza, iaitu dengan menyamakan kehendak agar semua kehendak dipenuhi. Penagih dadah dibenarkan memiliki sejumlah dadah untuk dirinya sendiri. Melebihi had  itu baru dikira salah. Boleh menagih di mana-mana sahaja kerana itu kehendak mereka  yang perlu disembah. Apa yang kerajaan mampu lakukan hanyalah menyediakan tong sampah khas untuk picagari dadah agar tidak mengganggu rakyat yang tidak minat dengan dadah. 

Arak bukan suatu yang baik untuk manusia. Ia adalah kepala kepada segala kejahatan seperti yang pernah diungkapkan. Tetapi apa yang Barat boleh lakukan untuk mengelakkan rakyatnya dari dicemari dengan najis arak? Kehendak manusia mengatasi segala kebaikan dan maslahah. 

Seks dianggap sebagai kehendak manusia yang boleh dipenuhi dengan apa-apa juga cara, juga mengikut kehendak manusia. Berdirinya kedai-kedai ‘adult shop’ di celah-celah deretan kedai lain di Barat diterima oleh masyarakat dengan begitu baik. Tidak menjadi kesalahan kerana ianya tidak lebih dari ’serve’ kehendak sebahagian anggota masyarakat (Taha 2005). 

Globalisasi merupakan antara agenda yang dicanangkan oleh Barat ke atas dunia Islam. Ia membawa maksud dunia tanpa sempadan, semua manusia berada dalam ruang alam yang satu, mendapat taujihat yang satu dalam tamadun yang satu (al-Rawi 2009). 

Globalisasi telah mencabul kedaulatan sesebuah negara dan bangsa baik dari segi bahasa,  budaya, undang-undang, tanah air dan agamanya. (Ghazali 1998; al-Jabiri 1997). Bukan itu sahaja, globalisasi mengakibatkan masyarakat Islam hanyut dalam kehendak diri  tanpa batasan agama dan sempadan akhlak. Ini adalah satu pencabulan kepada nilai-nilai  kemanusiaan yang dirancang secara sengaja oleh agenda Barat (al-Jamil T.t). Globalisasi  melahirkan bangsa Melayu yang tiada identiti kemelayuan dan ketimurannya. Hilangnya jatidiri seorang anak Melayu yang berani dan berpegang teguh kepada agama. Globalisasi menjadikan kita bangsa yang ikut dan tunduk kepada agenda dan kehendak orang lain. Jika diteliti kandungan globalisasi, ia mempunyai satu aspek utama iaitu hegemoni atau kekuasaan. Hegemoni bukan sahaja bermaksud kekuatan tentera tetapi juga merangkumi kekuatan ekonomi, idea, agama, etika, peradaban dan lain-lain. Hegemoni Barat bukan sahaja terletak kepada kekuatan tentera, malah menguasai aspek nilai, budaya, termasuk jugalah agama (Ghazali 1998). 

Arus pemikiran humanisme ini bukan sahaja berkembang dalam kalangan masyarakat Barat dan Eropah. Melalui agenda penjajahan, perdagangan dan Kristianisasi Negara Eropah dan Barat ke atas dunia Islam, fahaman ini mula menular dan menyerap masuk ke dalam pemikiran masyarakat Islam. Secara khususnya, bangsa Melayu di Malaysia juga berhadapan dengan ancaman identiti dan jatidiri yang dibawa oleh humanisme dan ismeisme yang lain. 

Ancaman utama yang dihadapi ialah pemindahan budaya daripada Barat, sekularisme, budaya hedonisme, Islam liberal, pluralisme. Sekularisme merupakan konsep untuk memisahkan manusia dengan agama. Ia telah menular dengan hebat dan telah menjadi ritual. Sedangkan Islam tidak dapat dipisahkan daripada keseluruhan hidup dan segala kegiatan hidup berkaitan dengan agama, yang dikatakan Islam sebagai ad-din (Harusani 2009). Sekularisme secara terang-terang memusuhi Islam. 

Proses sekularisasi memang ditujukan untuk melawan Islam. Istilah-istilah sekularisme, sekularisasi, sekular tidak boleh dihubung-hubungkan dengan Islam ( al-Attas 1978; al-Qardawi 1977). Dalam konteks Malaysia, Islam telah dinyatakan dalam perlembagaan sebagai agama rasmi negara. Dalam satu aspek, ini merupakan perlindungan undang-undang kepada Islam itu sendiri. Bagaimanapun, perlu diingat, proses globalisasi yang sedang rancak berjalan, lambat laun akan mencabar undang-undang setiap negara. Apabila kubu pertahanan ini tumbang dan bilangan penduduk Islam di Malaysia tidak menjadi majoriti, sudah tentu kedudukan Islam dan bangsa Melayu akan tergugat (Ugi Suharto 2007). 

Tiada Sesi Soalan Lisan Dalam Persidangan DUN Pulau Pinang Tanda Kerajaan Negeri P.Pinang Tidak Demokratik.

Datuk Jahara Hamid Ketua pembangkang DUN Pulau Pinang  menyelar keputusan Speaker Law Choo Kiang untuk menggantung sesi soalan lisan dalam persidangan, yang disifatkannya sebagai satu “hukuman mati ke atas demokrasi”.

Jahara (BN-Teluk Ayer Tawar) berkata perkara seperti itu tidak pernah dilaksanakan sebelum ini dan sesi berkenaan juga penting untuk memastikan kebertanggungjawab kerajaan negeri.

Katanya, wakil rakyat akan menggunakan peluang berkenaan untuk bertanya soalan dan mendapat jawapan berhubung masalah dihadapi rakyat.

Sesi itu juga bukan hanya untuk kepentingan wakil pembangkang tetapi juga untuk wakil rakyat penyokong kerajaan, demi kepetingan rakyat, katanya.

“Jelas sekali ada keangkuhan kuasa di sini. Ianya seperti menjatuhkan hukuman mati ke atas demokrasi. Demokrasi telah mati di Dewan ini,” katanya.

Kenyataannya itu dibantah Jagdeep Singh Deo (DAP-Dato Keramat) yang memekik dan meminta Jahara menarik balik kenyataan tersebut.

Namun, memandangkan perkara itu telah disebut oleh Jahara, beliau meminta Dewan menjelaskan sama ada perkara itu boleh diterima.

Perdebatan itu bermula apabila speaker Law Choo Kiang menjelaskan bahawa sesi soalan lisan itu digantung untuk menjimatkan masa.

Tindakan itu tidak akan mengganggu persidangan kerana ia masih dijalankan mengikut peraturan Dewan, katanya.

Perkara itu dibantah oleh Muhammad Farid Saad (BN-Pulau Betong) yang berkata alasan tersebut tidak boleh digunakan untuk membatalkan sesi soalan lisan.

"Kita ada banyak masa. Mohon kembalikan sesi itu dalam persidangan ini,” katanya.

Pihak Polis dan Suruhanjaya Komunikasi Multimedia Siasat Pencerobohan Domain Internet Malaysia

Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM) dan polis telah menubuhkan satu pasukan khas untuk menyiasat insiden pencerobohan domain internet tempatan yang berlaku semalam.

Pengerusi SKMM Datuk Mohamed Sharil Tarmizi dalam kenyataan hari ini berkata SKMM telah menerima laporan bahawa beberapa nama domain yang didaftarkan di bawah domain '.com.my' telah dicerobohi dan diracuni.

Beliau berkata SKMM telah berhubung dengan Pusat Rangkaian Maklumat Malaysia (MYNIC) dan siasatan awal menunjukkan pencerobohan itu adalah terhad kepada laman web yang berdaftar dengan nama domain itu iaitu domain .com.my

"Pencerobohan ini menimbulkan kebimbangan tetapi mujurlah langkah-langkah awal yang pantas telah diambil untuk menangani pencerobohan yang disyaki," katanya.

Beliau berkata setakat ini, perkhidmatan kepada sebahagian besar domain-domain yang telah dicerobohi itu sudah berjalan seperti sediakala.

- Bernama

Tan Sri Awang Had Salleh Bekas Pengarah #UiTM (dulu ITM) Kembali Kerahmatullah - Semoga Rohnya Dicucuri Rahmat

KUALA LUMPUR: Tokoh akademik, Tan Sri Awang Had Salleh, 79, meninggal dunia, sebentar tadi, kata anaknya, Datin Norazlina Awang Had.  Jenazah akan dikebumi di Putrajaya.

Prof. Dr Awang Had Salleh (lahir 24 Jun 1934) ialah ahli akademik dan sasterawan Malaysia. Kerjaya akademiknya memuncak dengan pelantikannya sebagai Naib Canselor Universiti Kebangsaan Malaysia dan seterusnya Naib Canselor Pertama Universiti Utara Malaysia sebelum persaraannya. Selain terkenal dan aktif dalam bidang akademik, Awang juga banyak menghasilkan karya kreatif, termasuk banyak buku, risalah, dan kertas kerja mengenai bidang pendidikan, bahasa, dan budaya.Tahun 1966 merupakan tahun yang cukup penting dalam penulisannya apabila dua buah karyanya, kumpulan cerpen Merah Kuning Biru dan novel Biru Warna diterbitkan. Dramanya, Buat Menyapu Si Air Mata, diterbitkan pada tahun 1975.

Dilahirkan di Balik Pulau, Pulau Pinang, Awang menerima pendidikan awalnya di Sekolah Melayu Pulau Betung, sebuah sekolah rendah di tempat asalnya. Pendidikannya kemudian tergendala, akibat Perang Dunia II. Walaupun demikian, beliau memperoleh keputusan peperiksaan Darjah 6 yang terbaik di seluruh negeri Kedah pada tahun 1949,lalu menyertai Sekolah Melayu Seberang Perak. Pada 1951, Awang menyambung pendidikannya di Maktab Perguruan Sultan Idris, Tanjung Malim, Perak seterusnya sehingga memperoleh ijazah Sarjana Muda Sastera (Bahagian Atas) daripada Universiti Malaya pada 1964, diselang seberapa tahun sebagai guru Bahasa Kebangsaan di Kolej Sultan Abdul Hamid, Alor Star lalu sebagai Penolong Pensyarah di Pusat Latihan Harian (DTC) yang juga di Alor Star. 

Pada sesi akademik 1963/1964, beliau turut bergerak aktif sebagai Yang Dipertua Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya (PBMUM). Pada 1964, Awang menjadi pensyarah di Maktab Perguruan Bahasa Lembah Pantai, Kuala Lumpur lalu menjadi Penolong Pensyarah/Pensyarah di Fakulti Pendidikan Universiti Malaya pada 1974. Selain itu, beliau juga menerbitkan novel sulungnya, Biru Warna, pada 1966. Ringkasan penerbit novel itu berbunyi sebahagiannya seperti yang berikut: "Keindahan rasa selalunya bermain dalam cahaya biru. Dan di tangan seorang seniman, cahaya itu digarapnya menjadi nada untuk muzik, menjadi bahasa untuk sastera, dan menjadi garis untuk lukisan. Dan Awang Had Salleh bukan saja mencipta "Biru Warna", sebuah novel, tetapi juga lukisan dan lagu dengan nama yang sama." Seorang yang berkecenderungan akademik, Awang kemudian memperoleh ijazah-ijazah yang lain sehingga ke peringkat ijazah kedoktoran dalam bidang Pendidikan dan Sosiologi daripada Stanford University, California pada tahun 1969 serta juga dalam bidang Pengajian Pengurusan Akademik dan Pembangunan daripada Lancaster University, United Kingdom.

Pada 1975, Awang dilantik sebagai Timbalan Naib Canselor Hal Ehwal Pelajar Universiti Malaya dan kemudian menjadi Naib Canselor Universiti Kebangsaan Malaysia lalu menjadi Naib Canselor pertama Universiti Utara Malaysia. Sejak 1996, beliau merupakan Pro-Canselor Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI). Dalam kegiatan penulisan, beliau melibatkan diri dalam penulisan kreatif (cerpen, novel, drama dan puisi) dari tahun 1954 hingga kira-kira tahun 1990. Beliau pernah menulis buku-buku untuk pra-sekolah, sekolah rendah dan sekolah menengah. Kegiatan menulis kertas kerja ilmiah dan rencana untuk majalah dalam bidang pendidikan bahasa, kesusasteraan dan kebudayaan masih berterusan hingga sekarang. 

Pada tahun 1978-1980 beliau dipinjamkan ke ITM (kini UiTM) sebagai pengarah.

Pada masa ini, beliau masih meneruskan kegiatan kemasyarakatan dalam beberapa buah pertubuhan sosial dan semenjak bersara, beliau ikut serta dalam sebilangan kecil badan korporat swasta. Sebagai Presiden, beliau terus menerajui Persatuan Suluh Budiman (sejak 1973) dan Persatuan Pendidikan Malaysia (sejak 1975). Penganugerahan negara yang diterima beliau ialah Johan Mangku Negara (JMN), 1975, Dato’ Setia Diraja Kedah (DSDK) 1978, dan Panglima Setia Mahkota (PSM), 1982. Penganugerahan akademik yang diterima beliau ialah Honorary Fellow ABE (UK), 1983, HonLLB (Brock) 1986, Distinguished Fellow ISIS (Malaysia) 1990, Hon DLitt (Kebangsaan) 1997, dan gelaran Profesor Emeritus (Universiti Utara Malaysia), 1997.

Pemergian beliau pagi tadi adalah satu kehilangan dalam dunia pendidikan negara.